龍俯而垂涎，虎以器盛之，滿一合然後與食，以為常， 每日得涎一合。繪實者，仙草也，堯時生于朝堂之前」， 四時有花。取其實，磨入紫龍涎，色正赤，可以畫金玉。 其色透入金玉中一寸，宮人佩玉，盡畫鸞鳳。須得良 工，一筆有誤，終不可改。
《宋書符瑞志》：「武王沒，成王少，周公旦攝政七年，制禮 作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。」
《尚書大傳》：「周公輔幼主，不矜功則蓂莢生。」
《尸子》：「赤縣洲為崑崙之墟，其東則滷水島，左右玉紅 之草生焉。食其一實，醉臥三百歲。」
《述異記》：昔戰國時，魏國苦秦之難，有民從征戍秦，久 不返，妻思而卒。既葬，塚上生木，枝葉皆向夫所在而 傾，因名「相思木。」今秦趙間有相思草，狀如石竹而節 節相續，一名斷腸草，又名愁婦草，亦名霜草，人呼為 「寡婦莎」，蓋相思之流也。
漢武帝時，西方有日支國，獻活人草三莖。有人死者， 將草覆面，即活之矣。
漢武帝於湖中牧馬處，至今野草皆有嚼嚙之狀，湖 中呼為「馬澤」，澤中有武帝彈碁方石，石上勒銘存焉。 《洞冥記》：波祇國亦名波弋國，獻神精香草，亦名荃蘼， 一名春蕪，一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲，可 為布，所謂春蕪布，亦名香荃布，堅密如紈冰也。握一 片，滿室皆香，婦人帶之，彌月芬馥。
瑤琨，去玉門九萬里，有碧草如麥，割之以釀酒，則味 如醇酎，飲一合三旬不醒，但飲甜水，隨飲而醒。 東方朔遊吉雲之地，得神馬一疋，高九尺。帝問朔：「是 何獸也？」朔曰：「昔西王母乘靈光輦以適東王公之舍， 稅此馬遊於芝田，乃食芝田之草。東王公怒，棄馬於 清津天岸。臣至王公之壇，因騎馬返，繞日三匝，然入 漢關，關猶未掩，臣於馬上睡，不覺而至。」帝曰：「其名云 何？」對曰：「因疾為名。步景朔當乘之時，如駑蹇之驢耳。」 東方朔曰：「臣有吉雲草十種，種於九景山東，二千歲 一花，明年應生，臣走請刈之，得以秣馬，馬終不饑也。」 天漢二年，帝昇蒼龍閣，思仙術，召諸方士，言遠國遐 方之士，唯東方朔下席操筆，跪而進。帝曰：「大夫為朕 言乎？」朔曰：「『臣遊北極，至種火之山，日月所不照，有青 龍銜燭火以照山之四極，亦有園圃池苑，皆植異木 異草。有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物之形。 仙人甯封常服此草，於夜暝時，轉見腹光通外，亦名 洞冥草』。帝令剉此草為泥，以塗雲明之館。夜坐此館， 不加燈燭，亦名照魅草，以」藉足履水不沈。
有夢草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢。懷其 葉則知夢之吉凶，立驗也。帝思李夫人之容，不可得， 朔乃獻一枝。帝懷之，夜果夢夫人，因改曰懷夢草。 有鳳葵草，色丹，葉長四寸，味甘。久食令人身輕肌滑。 赤松子餌之，三歲，乘黃蛇入水，得黃珠一枚，色如真 金。或言是黃蛇之卵，故名蛇珠，亦名銷疾珠。語曰：「寧 失千里駒，不失黃蛇珠。」
有五味草，初生味甘，花時味酸，食之使人不眠，名曰 「卻睡草。」《末多》國獻此草。此國人長四寸，織麟毛為布， 以文石為床，人形雖小而室宇崇曠。織鳳毛錦，以錦 為帷幕也。
武帝末年，彌好仙術，與東方朔狎暱。帝曰：「朕所好甚 者不老，其可得乎？」朔曰：「臣能使少者不老。」帝曰：「服何 藥耶？」朔曰：「東北有地日之草，西南有春生之草。」帝曰： 「何以知之？」朔曰：「三足烏，數下地食此草。羲和欲馭以 手揜烏目，不聽下地食此草。蓋鳥獸食此草，則美悶 不能動矣。」帝曰：「子何以知乎？」朔曰：「臣小時掘井，陷落 地下，數十年無所託寄。有人引臣欲往此草，中隔紅 泉，不得渡。其人以一隻屐與臣，臣泛紅泉，得至此草 之處，臣采而食之。其國人皆織珠玉為業，邀臣入雲 煓之幕，設元珉雕枕，刻黑玉銅鏤，為日月雲雷之狀， 亦曰縷雲枕。又薦蛟毫之白褥，以蛟毫織為褥也。此 毫柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫褥。」又有水藻之 屏，臣舉手拭之，恐水流濕其席，乃其光也。
《拾遺記》：宣帝地節元年，有背明之國來貢方物，言其 北有草名虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似 朝虹之色。昔齊桓公伐山戎，國人獻其種，乃植於庭， 云霸者之瑞也。有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自 消滅也。有黃渠草，映日如火，其堅韌若金，食者焚身 不熱。有夢草，葉如蒲，莖如蓍，採之以占吉凶，萬不遺 一。又有聞遐草，服者耳聰，香如桂，莖如蘭。其國獻之， 多不生實，葉多萎黃。詔並除焉。
太始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷，近望 則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云月出則葉 舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰「望舒 荷池。」愍帝之末，移入胡，胡人將種還胡中，至今絕矣， 池亦填塞。
《宋書符瑞志》：「漢光武建武元年五月，京師有赤草生 水涯。」
《後漢書光武本紀》：「中元元年六月，赤草生於朱崖，郡
