離去二尺餘，不須實斸，只以一腳蹈之，來年生筍速 也。宜於園東北軟土上種之。竹性多，西南行根，不用 頻澆水，水多則肥死。
《貴耳集》：淳熙間，省元徐履因功名之念太重，遂有心 恙之疾。殿試，用卷子寫一枝竹，題曰：「畫竹一竿」，送上 試官。朝廷亦優容之，以省元身後一官與其子，子亦 恙，官遂絕。
《養痾漫筆》：竹之異品頗多，《成都古今記》云：「對青竹黃
而溝青，故每節若間出云。」此竹今浙中亦有之，惟會
稽頗多，彼人呼為黃金間碧玉。辰州有一種小竹，曰
龍絲竹，生山谷間，高不盈尺，細僅如針。前輩詩有「小
竹如針能具體」，即此也。武陵桃源山有方竹，四面平
整如削，堅勁可以為杖。予頃在湖湘間見有以竹為
桶者，其徑幾二尺。《羅浮山記》云：「第三峰有竹，大徑七
尺，圍節長丈二，葉若芭蕉，謂之龍公竹。」《松窗雜錄》有
異竹篾，長二百餘尺。《玉篇》云。
竹可為舟，但未親見
耳。云實有之。
《冷齋夜話》：西湖僧清順，怡然清苦，多佳句。嘗賦《十竹》 詩云：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十箇。春風慎勿 長兒孫，穿我階前綠苔破。」
鄒志完南遷，自號道鄉居士，在昭州江上為居室，近 崇寧寺。因閱《華嚴經》於觀音像前，有修竹三根，生像 之後，志完揭茅出之，不可，乃垂枝覆像，有如今世畫。 寶陀山巖竹，今猶在，昭人扃鎖之，以俟過客遊觀。 《玉澗雜書》：「吾山有竹數萬本，初多手自移，今所在森 然成林，有筀竹、斤竹、哺雞竹、斑竹、紫竹數十種，略備， 而」筀筍最可食。今歲自春不雨，累月筍類不出，顧頗 念之。四月初一日，雨踰旬，忽裂地迸出如拔，亟取供 庖，而園人靳之甚，請留以俟再出。問其故，曰：「筍惟初 出者盡成竹，次出者多為蟲所傷，十不得五六。」乃悟 老杜詩「瓜須辰日種，竹要上番成」之意，遂忻然許之。 王子猷聞人有竹徑造，不問主人，雖為脫略無所繫， 然有時而還，則娛悅亦無幾。李衛公童子寺竹，日使 人報平安，「不惟不得見，將不免累其胸中，正使無恙， 亦何所補？此竹吾所己有，但自守之，日往來其間，所 得過二子遠也。」
《過庭錄》：蔡持正少於泗州道中山寺讀書，僧厭其久， 書舍有竹，書一絕壁間云：「窗前翠竹兩三竿，瀟灑風 吹滿院寒。常在眼前君莫厭，化成龍去見應難。」已有 宰相氣味。蔡作相，其詩尚存，先子經過常見之。 《避暑錄話》：「山林園圃，但多種竹，不問其他景物，望之 自使人意瀟然。竹之類多，尤可喜者，筀竹益色深而 葉密」，吾始得此山，即散植竹，略有三四千竿，雜眾色 有之意。數年後所向皆竹矣。戊申、己酉間，二浙竹皆 結花而死，俗謂之《竹米》。於是吾所植亦槁盡，今所存 惟介竹數百竿耳。方其初花時，老圃輒能識之，告我 亟盡伐去，存其根，則來歲尚可復生。而余終不忍至 已槁而後伐，則與其根俱朽矣。比雖復補種，而竹種 已難得，不能及前五之一，然猶更須三五年，始可望 其干雲蔽日。今日有告余種竹法者，「但取大竹，善掘 其鞭，無使殘折，從根斷取其三節，就竹林燒其斷處， 使無泄氣，種之一年，即發細筍，掘去勿存，次年出筍， 便可及母」，此良有理。插柳者燒其上一頭，則抽條倍 長。鬻牡丹者，燒其柄，或蠟封，即不蔫。蓋一術也，當即 試之。然種竹須當五六月，雖烈日無害小瘁，久之復 蘇。世言五月十三日為竹醉，可移，不必此日，凡夏皆 可種也。杜子美詩云：「西窗竹影薄，臘月更須栽。」余舊 用其言，每以臘月種，無一竿活者。此亦余信書之弊， 而見事遲也。
山家清供。春訪趙湖，璧弟竹潭，雍亦在焉，論詩把酒， 及夜，無可供者。湖曰：「吾有鏡湖之蒓。」潭曰：「雍有稽山 之筍。」僕笑：「可有一桮羹矣。」乃命庖作玉帶羹，以筍似 玉，蒓似帶也。是夜甚適，今猶喜其清高而愛客也。每 讀忠簡公「躍馬食肉付公等，浮家汎宅真吾徒」之句， 有此兒孫，宜矣。
《吳興園林記》：「章氏水竹塢，章農卿北山別業也。有水 竹之勝。
