官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。」
《永嘉郡記》：「樂成張廌者，隱居頤志，家有苦竹數十頃， 在竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之，廌逃避竹 中，不與相見，一郡號為『竹中高士』。」
《高士春秋》：王徽之以菖蒲映竹曰：「菖蒲止以九節為 貴，而此君面目聳然，正當再拜此君，而此君亦安得 不受之耶？」
《晉書王徽之傳》：「徽之性卓犖不羈。時吳中一士大夫 家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久，主人 灑埽請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此 賞之，盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令種竹，或問其故， 嘯詠指竹曰：『何可一日無此君耶』？」
《苻堅載記》：「堅聞慕容沖去長安二百餘里，引師而歸。 以尚書姜宇為前將軍，與苻琳率眾三萬擊沖於灞 上，為沖所敗，宇死之，琳中流矢，沖遂據阿房城。初，堅 之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵 冠後庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。姊弟專 寵，宮人莫進，長安歌之曰：『一雌復一雄，雙飛入紫宮』。」 咸懼為亂，王猛切諫，堅乃出沖。長安又謠曰：「鳳凰鳳 凰止阿房。」堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植 桐竹數十萬株於阿房城以待之。沖小字鳳凰，至是 終為堅賊入止阿房城焉。
《異苑》：「晉太元中，汝南人入山伐竹，見一竹，中蛇形已 成，上枝葉如故。」又：「吳郡桐廬人常伐餘遺竹，見一竹 竿，雉頭頸盡就，身猶未變。此亦竹為蛇，蛇為雉也。」 《西州後賢志》：「何隨有家養竹園，人盜其筍。隨遇行見 之，恐盜者覺怖，走竹中，傷其手足，挈屐徐步而歸。其 仁如此。」
《晉書五行志》：「安帝元興三年，荊、江二州界，竹生實如 麥。」
《風土記》：「陽羨縣有袁君家壇，邊有數林大竹，並高二 三丈，枝皆披掃，壇上常潔淨也。」
《拾遺記》：「蓬萊有浮筠之簳，葉青莖紫，子大如珠。有青 鸞集其上，下有沙礫，細如粉。柔風至，葉條翻起，拂細 沙如雲霧。仙者來觀而戲焉。風吹竹葉，聲如鐘磬之 音。」
《湘中記》：「文斤山上有石床，方高一丈，四面綠竹扶疏， 常隨風委拂此床。」
《博物志》：「止些山，多竹，長千仞，鳳食其實，去九疑萬八 千里。」
《廣州記》：「石麻之竹，勁而利，削以為刀，切象皮如切芋。 山有鳳鸞棲宿，食其實。山東有溪曰羅陽，永泰中，暑 雨漲，有一竹葉若芭蕉，葉隨水出。」
晉翟莊字祖休湯之子以孝友著名守父操州致禮 命並不就莊子矯亦高節家居無事好種竹辟命屢 至嘆曰：「吾焉能易吾種竹之心以從事於籠鳥盆魚 之間哉！」竟不就矯子法賜節概尤佳武帝以散騎郎 召客勉之就聘乃正色曰：「吾家不仕四世矣。使白璧 點污可乎！」亦不從之祖父子孫皆有行義世稱潯陽 《四隱》。
《荊州記》：「臨賀謝休縣東山中有大竹數十圍，高亦數 十丈。有小竹生其旁，皆四五圍，下有盤石，徑四五丈， 極方正青如彈碁局。兩竹屈垂拂埽石上，初無塵穢， 未至數十里，聞風吹此竹，如簫管之音。」
《天門山》角上各生一竹，倒垂拂拭，謂之「天帚。」
《永嘉郡記》：「陽嶼有仙石，山頂上有平石，方十餘丈，名 仙壇，壇陬輒有一筋竹，凡有四竹，葳蕤青翠，風來動 音，自成宮商，石上淨潔，初無粗籜，相傳云，曾有卻粒 者於此羽化，故謂之仙石。」
《小江緣岸》有仙石壇，有竹嬋娟青翠。風來枝動掃石 壇，壇上無塵也。
《東陽記》：崑山去蕪城山十里，山峰嶺高峻，常秀雲表。 故老傳云，「嶺上有員池，魚鱉具有，池邊有竹極大，風 至垂屈掃地，恆潔淨如人掃也。」
《南越志》：博羅縣東蒼州足簟竹。銘曰：「簟竹既大薄且 空中節長一丈，其長如松。」
《羅浮山記》：「嶺南道無筋竹，惟此山有之。其大尺圍，細 者色如黃金，堅貞疏節。」
《廬山記》：「山中有竹，莖如指，竹杪細葉密翠如箒，採以 贈人，謂之掃雲箒。」 《丹陽記》：「江寧縣南三十里有慈母山，積石臨江，上生 簫管竹。自伶倫採竹嶰谷，其後惟此簳見珍，故歷代 常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。」今慈湖戍常禁采之，王 褒《洞簫賦》所稱即此也。其竹圓緻，異於餘處。
《異苑》：「建安有篔簹竹，節中有人長尺許，頭足皆具。 元嘉四年，東陽留道先家中筋竹林忽生連理，野人 無知，謂之禍祟，欲斫殺之。」
《宋書郭世道傳》：「世道子原平稟至行，居宅下濕，遶宅 為溝，以通淤水。宅上種少竹，春月夜，有盜其筍者，原 平偶起見之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至 使此人顛沛，乃於所植竹處，溝上立小橋，令足通行
