又采筍置籬外，鄰曲慚愧，無復取者。」
《沈道虔傳》：道虔，吳興武康人也，居縣北石山下。人拔 其屋後筍，令人止之，曰：「惜此筍欲令成林，更有佳者 相與。」乃令人買大筍送與之，盜者慚不取，道虔使置 其門內而還。
《南史袁粲傳》：「粲字景倩，明帝五年，加中書令，又領丹 陽尹。粲負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務 經懷，獨步園林，詩酒自適。家居負郭，每杖策逍遙，當 其意得，悠然忘反。郡南一家頗有竹石，粲率爾步往， 亦不通主人，直造竹所，嘯詠自得。主人出，語笑款然。 俄而車騎羽儀至門，方知是袁尹。」
《明僧紹傳》：僧紹隱長廣郡嶗山，聚徒立學。昇明中，弟 慶符為青州。僧紹乏糧食，隨慶符之鬱洲，住弇榆山 栖雲精舍。齊建元元年冬，徵為正員郎，稱疾不就。高 帝後謂慶符曰：「卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕夢想 幽人，固已勤矣。所謂逕路絕，風雲通。」仍賜竹根如意 筍籜冠。隱者以為榮焉。
《武陵昭王傳》：豫章王於邸起土山，列種桐竹，號為「桐 山。」
《徐伯珍傳》：「伯珍字文楚，東陽太末人也。祖父並郡掾 史。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉甘蕉及地 上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床 而坐，誦書不輟。」
《南海王子䍐傳》：「子䍐母樂容華，嘗寢疾，子䍐晝夜祈 禱，於時以竹為燈纘照夜」，此纘宿昔枝葉大茂，母病 亦愈，咸以為孝感所致。主簿劉鬷及侍讀賀子喬為 之賦頌，當時以為美談。
《南齊書劉懷珍傳》：懷珍字靈哲，建元初，歷寧朔將軍、 臨川王前軍諮議、廬陵內史、齊郡太守、前軍將軍。靈 哲所生母嘗病，靈哲躬自祈禱，夢見黃衣老公曰：「可 取南山竹筍食之，疾可立愈。」靈哲驚覺，如言而疾瘳。 《南史宗測傳》：測少靜退，不樂人間，王儉雅重之，贈以 蒲褥筍席。
《常新錄》：「宗測樂閒靜好松竹，嘗見日篩竹影上窗，以 筆備描之。」
《梁書范元琰傳》，「元琰家貧，惟以園蔬為業。或有涉溝 盜其筍者，元琰因伐木為橋以渡之。自是盜者大慚， 一鄉無復草竊。」
《阮孝緒傳》：「孝緒性沈靜，所居室唯有一鹿床，竹樹環 繞。」
《南史沈約傳》：約子旋，旋子眾。眾字仲師，好學，頗有文 詞。仕梁為太子舍人。時梁武帝制千文詩，眾為之注 解，與陳郡謝景同時召見於文德殿。帝令眾為《竹賦》， 賦成奏之，手敕答曰：「卿文體翩翩，可謂無忝爾。」祖 《述異記》：岑華山在西海之西，有夢竹為簫管，吹之若 群鳳之鳴。
衛有「淇園」，出竹，在淇水之上。
《天台山志》：甘竹實出天台山，閑閑真人以致元帝。 《南雍州記》：辛居士名宣仲，家貧，春月鬻筍充觴酌，截 竹為罌，用充盛置。人問其故，宣仲曰：「我惟愛竹好酒， 欲令二物常相並耳。」
《魏書彭城王勰傳》：高祖與侍臣升金墉城，顧見堂後 梧桐竹，曰：「鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。今梧桐、竹 並茂，詎能降鳳乎？」勰對曰：「鳳凰應德而來，豈竹、梧桐 能降？」高祖曰：「何以言之？」勰曰：「昔在虞舜，鳳凰來儀；周 之興也，鸑鷟鳴於岐山，未聞降桐食竹。」高祖笑曰：「朕 亦未望降之也。」
《水經注》「長泉水逕七賢祠東左右筠篁列植，冬夏不 變貞萋。」
《洛陽伽藍記》：「永寧寺僧房樓觀，一千餘間，翠竹香草， 布濩階墀。」
景明寺房簷之外，皆是山池，松竹蘭芷，垂列階墀，含 風團露，流香吐馥。
《北齊書楊愔傳》：「愔字遵彥，一門四世同居，家甚隆盛， 昆季就學者三十餘人。學庭前有柰樹，實落地，群兒 咸爭之，愔頹然獨坐。其季父暐適入學館見之，大用 嗟異，顧謂賓客曰：『此兒恬裕，有我家風』。宅內有茂竹， 遂為愔於林邊別葺一室，命獨處其中，常以銅盤具 盛饌以飯之。因以督厲諸子曰：『汝輩但如遵彥謹慎， 自得竹林別室，銅盤重肉』」之食。
《隋書明克讓傳》：「克讓字弘道，平原鬲人也。父山賓，梁 侍中。克讓少好儒雅，善談論，博涉書史，所覽將萬卷。 《三禮》《禮記》尤所研精，龜筴歷象，咸得其妙。年十四，釋 褐湘東王法曹參軍。時舍人朱异在儀賢堂講《老子》， 克讓預焉。堂邊有修竹，异令克讓詠之，克讓攬筆輒 成，其卒章曰：『非君多愛賞，誰貴此貞心』。异甚奇之。」 《南部煙花錄》：「臨池觀竹既枯，后每思其響，夜不能寢。 帝為作薄玉龍數十枚，以縷線懸於簷外，夜中因風 雨相擊，聽之與竹無異。」
《花木考》：新羅神文王時，東海中有小山，浮水隨波往 來，王異之，泛海入其山。上有一竿竹，命作笛，吹之，兵
