杏部藝文一
《杏賦》宋·吳淑
美此文杏，稟精歲星，結靈山之茂影，布魏郡之繁英， 盧諶紀祭享之典，師曠占豐儉之萌。三元是號，六出 為名，耕沙識務農之節，糅麥知別味之精。南海漂流， 療饑於舟子；牛山荒饉，充食於黎甿。至於擅美含章， 傳名顯陽，范蠡宅畔，光武陵傍，貢西山於魏土，列仙 祠於賴鄉，仲尼坐緇帷之側，董奉植廬山之陽。又若 張元以還主為廉，馬暢以「不恭」為懼。或飾之而為梁， 或則之而耕土。五沃得種植之宜，三月辨田疇之度。 「冠《郁棣》以稱珍，見《閒居》之麗賦。」
《饒氏杏庭記》宋·濂
臨川曾先生旦初助教成均，嘗以其鄉友饒君孟持 《杏庭記》為請。予年踰六望七，精神衰耗，四方求文者 接踵於門，心極厭之，則作而固辭先生之請，至六七 而不倦。予以先生有學之士，其言之勤如此，意必有 所屬，因詢其詳。先生曰：「孟持故詩書家，其先祖手植 文杏一章於所居之西，兵燹之餘，風枝露榦，屹然蒼」 煙中，疑有百靈訶衛之者。孟持因樹亭其側，名曰「杏 庭。」然孟持之意，非以為觀美也，唯汲汲乎先祖是思。 當春陽和煦，生氣鬯達，自本而末咸，周流而無間，則 思其與道為體，精神發舒，無往而不在也。秋高氣清， 葉脫而色不澤，所謂歸根復命，返於沖漠，則思其順 時斂藏，不誇能，不矜寵也。朝露其沐，「浥乎其容，則思 其盥漱而興，正衣冠而屹立也。夕颸作涼，泠然其音， 則思其出坐中堂，若誨語之初聆也。一動靜，一云為 之間，見杏則如見其先祖焉。所以聳動其心志，警戒 其昏惰者，大有資於學功。視彼拈葩摘豔以為耳目 娛者，其可同日語哉！此誠有關於彝倫之重，不避再 三之瀆，職此故也。」予聞之嘆曰：「孟持亦可謂孝子矣 乎！昔者召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之 下，其後人思其德，尚愛其樹而不忍傷，矧先祖手所 親植者乎？宜乎孟持之不能忘也。孟持不忘於杏，且 如斯，則夫手澤之在書，口澤之在桮棬，其所感又當 何如哉！孟持可謂孝子者矣。雖然，遠取於物，不若近 取諸身。」孟持之身，內而心膂，外而髮膚，非先祖一氣 之所分者乎？一氣之所分，則是身乃先祖之有也。葆 嗇失宜非孝矣，登高臨深非孝矣，言行弗擇非孝矣， 忠節有爽非孝矣，涖事不勤非孝矣，孟持可不慎乎？ 雖然，杏一物耳，孟持以先祖手植，如或見之，則其於 身殆有不言而喻者矣。予之云云不置，無「乃過於思 慮矣乎？」先生曰：「子之言善，不專為孟持頌。」
《杏園春試賦》張惟恕
嘉靖十三年，歲在甲午，仲春當閏，朔日方交，驄馬渡 淮，「旰山觸景。瑞巖隱映，雲攢五塔之高；秀麓盤旋，地 冠中都之盛。靈煙鍾萃，淑氣騰新。物華競麗於翠微， 乾始呈祥於嘉本。海東桃樹，曾關野屋民情；仙嶠杏 園，獨兆芹池士氣。明霞照綺，興動曲江。春晝破顏，心 懷沂水。」「甓山開院，絃歌生禮樂之光。帝里含靈，文物 衍衣冠之美。」行當題名鴈塔，走馬昆明。乃若乘時激 引，振起雲翰。觀物啟機，舒張俗目。胡不廣尋乎眾芳， 乃獨依棲於此景。顧茲六出名花，含章泗水；三元稱 號，擅美都梁。桂蕊。或能比同於月窟瓊花，豈得獨異 於維揚。或霑雨而如默，不隨風而肆狂。或俯而下，如 揖如遜。或仰而高，如奮如昂。孤𠏉之「欹，如虯斯伏；雙 枝之動，如鳳斯翔。」厭紛紛之繁葉，乃抱素而先張。甘 淡淡於塵埃，與桃李而競芳。橫枝疏影，錯雜交輝。既 如五百人之從乎田島，又如三千子之登乎孔堂。斯 時也，江春渡柳，曾服既成；古壁留詠，《莊泉》鳴訴。松蒼 草碧，相與較妍；鳩語鶯飛，同時效像。天心來復，道器 用宣。形形色色，滾滾潑潑，又其昭著於園之左右，上 下無盡藏者也。於是指點二三之子，追隨五六餘人， 模寫化工，品題物類。挹勝日兮采芳，馭虛風兮作賦。 攜槧鉛而遠眺，擊鐘鼓兮高歌。聊為舞雩之觀，預引 《鹿鳴》之餞。文光輝耀，物色重熙。佩幽馨而分造化，各 領天真；會生意以觸機關，各陳素志。既而夕陽在照， 紅雨「欲飛。感二曜之轉丸，嘆流光之過隙。襟懷宇宙， 曠世何人？領略山水，百年難遇。停杯成賦，啜茗賦詩， 童詠言旋，眾相賡和。
