黃鳥交交，黃鳥止于桑。
《曹風鳴鳩》「鳴鳩在桑，其子七兮。」〈又〉鳴鳩在桑，其子在 梅。〈又〉鳲鳩在桑，其子在棘。〈又〉鳲鳩在桑，其子在榛。 《豳風東山》：「蜎蜎者蠋烝在桑野。」
《〈小雅〉：南山有臺》，南山有桑，北山有楊。
《黃鳥》黃鳥黃鳥，無集于桑。
《小弁》「維桑與梓，必恭敬止。」〈註〉《桑梓二木》，古者五畝之 宅，樹之牆下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。
《隰桑》「隰桑有阿，其葉有難。」〈傳〉「阿然」，美貌。難然，盛貌，有 以利人也。〈疏〉言隰中之桑，枝條其阿然而長美，其葉 則甚難然而茂盛，其下可以庇廕，人往息者得其涼 也。〈朱註〉隰，下濕之處，宜桑者也。阿，美貌。難，盛貌。皆言枝 葉條垂之狀。〈又〉隰桑有阿，其葉有沃。〈傳〉沃，柔也。〈朱註〉沃， 光澤貌。〈又〉隰桑有阿，其葉有幽。〈傳〉幽，黑色也。〈疏〉阿那 是枝葉條垂之狀，故為美貌，難為葉之茂沃，言葉之 「柔幽」是葉之色，言桑葉茂盛而柔軟，則其色純黑，故 三章各言其一也。
《白華》樵彼桑，薪卬烘於煁。〈傳〉《桑薪》，宜以養人者也。〈箋〉 《桑薪》，薪之善者也。
《周禮考工記弓人》：「凡取榦之道七，柘為上，檍次之，檿 桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。」
《史記貨殖傳》：「齊魯千畝桑，此其人與千戶侯等。」 《漢書。食貨志》：「還廬樹桑。」〈註〉師古曰：「還繞也。」
《淮南子》：「螈蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者， 為其殘桑也。」
《新論》：「天子親耕於東郊，后妃躬桑于北郊。國非無良 農也，而王者親耕；世非無蠶妾也，而皇后躬桑。上可 以供宗廟，下可以勸兆民。」
《白虎通》：「王者所以親耕，后親桑，所以率天下農蠶也。」 《潛夫論》：百姓廢桑而趨府庭，竟亡一歲功，則天下獨 有受其饑者矣。
《申鑒》：「帝耕籍田，后桑蠶宮，國無游人，野無荒業。」 《發蒙記》：「鳩以桑葚為酒。」謂飲之即醉也。
《述異記》：「空桑生大野山中，為琴瑟之最者空桑也。」 《續博物志》：「鳩食桑葚則醉。」
《蘇東坡集》：「琴絃舊則聲闇，以桑葉揩之，輒復如新，但 無如其青何耳。」
俗呼「小錄。」湖州以桑葉二十斤為一箇。
桑部外編
《洞冥記》：「東方朔以元封中遊鴻濛之澤，忽見王母采 桑於白海之濱。」
《神仙傳》：麻姑語王方平云：「接侍以來，已見東海，三為 桑田。」
「班孟者，不知何許人，或云女子也。人家有桑果數千 株，皆聚之成積如山，如此十餘日，吹之各還本處。」 《雲笈七籤》：太上大道君坐於枯桑之下，精思百日，而 元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法，《十部妙經 異苑》：吳孫權時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之 以歸。龜便言曰：「遊不量時，為君所得。」人甚怪之，擔出 欲上吳王。夜泊越里，纜舟於大桑樹。宵中，樹忽呼龜 曰：「勞乎元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘繫，方見烹臛。雖 然，盡南山之樵，不能潰我。」樹曰：「諸葛元遜博識，必致 相苦。令求如我之徒，計從安出？」龜曰：「子明無多辭，禍 將及爾。」樹寂而止。既至建業，權命煮之，焚柴萬車，語 猶如故。諸葛恪曰：「燃以老桑，樹乃熟。」獻者乃說龜樹 共言。權使人伐桑樹煮之，龜乃立爛。今烹龜尢，多用 桑薪，野人故呼龜為「元緒。」
《搜神記》：羊祜年五歲時，令乳母取所弄金鐶。乳母曰： 「汝先無此物。」祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。 主人驚曰：「此吾亡兒所失物也，云何持去？」乳母具言 之，李氏悲惋，時人異之。
《異苑》：「晉武帝太元中，太原王戎為鬱林太守，泊船新 亭眠，夢有人以七枚葚子與之，著衣襟中。既寤，得葚 如夢中。」
《幽明錄》：太元中，北地人陳良與沛國劉舒友善，又與 同郡李焉共為商賈，曾獲厚利，共致酒相慶。焉遂害 良，以葦裹之，棄之荒草。經十許日，良復生，歸家說死 時，見一人著赤幘，引良去，造一城門，門下有一床，見 一老人執朱筆點校籍。赤幘人言曰：「向下土有一人， 姓陳名良，遊魂而已，未有統攝，是以將來。」校籍者曰： 「可令便去。」良既出，忽見友人劉舒謂曰：「不圖於此相 見，卿今幸蒙神所遣。然我家廁屋後桑樹中有一狸， 常作妖怪，我家數數橫受苦惱，卿歸豈能為我說此 耶？」良然之。既蘇，乃詣官疏李焉而伏罪，仍特報舒家
