家人涕泣，云悉如言。因伐樹得狸，殺之，其怪遂絕。 《廣異記》：南方赤帝女，學道得仙，居高陽崿山桑樹上， 正月一日銜柴作巢，至十五日成。赤帝誘之不得，以 火焚之，女即升天，因名「帝女桑。」
《甄異傳》：「沛國張伯遠年十歲時，病亡，見泰山下有十 餘小兒，共推一大車，車高數丈，伯遠亦推之。時天風 暴起揚塵，伯遠因桑枝而住，聞呼聲便歸，遂蘇，髮中 皆有沙塵。後年大至泰山，識桑如死時所見也。」 《定命錄》：「長安里巷說：『朱泚亂時，李太尉軍中有一卒 為亂兵所刃，身頸異處，凡七日，忽不知其然而自起， 但覺』」顱骨稍硬，咽喉強於昔時，而受刃處癢甚，行步 無所苦，扶杖而歸本家，妻兒異之，訊其事，具說其所 以體與頸分之時，全不悟其害，亦無心記憶家鄉。忽 為人驅入城門，被引隨死兵數千計。至東面有大局 署見綠衣長吏，憑几點籍姓名而過。次呼其人，便云： 「不合來。」乃呵責極切，左右逐出令還。見冥司一人髡 桑木如臂大，其狀若浮漚釘，牽其人頭身斷處。如令 勘合，則以桑木釘自腦釘入喉。俄而便覺再見日月， 不甚痛楚。妻兒因是披頂髮而觀，則見隆高處一寸 已上，都非尋常。皮裡桑木黃文存焉。人或謂之粉黛。 元和中，溫會有宗人守清，為邠鎮之權將，忽話此事， 守清便呼之前出，乃云「是其麾下甲馬士耿皓，今已 七十餘膂，力猶可支數夫。」會因是親睹其異。
《稽神錄》：「廬州軍吏蔡彥卿為拓皋鎮將，暑夜坐鎮門 外納涼，忽見道南桑林中有白衣婦人獨舞，就視即 滅。明夜彥卿扶杖先往，伏草間。久之，婦人復出而舞， 即擊之墜地，乃白金一餅。復掘地獲銀數千兩，遂致 富裕云。」
《湧幢小品》：湖州有章姓者，豫占桑價，占賤即畜至百 餘斤，二十年無爽。白手厚獲，生計遂饒，鼓樂賽謝以 為常。一日賽畢，有一婦人矮而肥，求齋臥地下不去， 其家內外醉飽厭之，叱使去。婦人曰：「我與汝曾祖母 有舊，連歲為汝應卜助生計，一齋何吝？」匍匐入門，蹴 之忽不見，且駭且疑。佛堂忽有聲，曾祖母牌已裂為 二，蓋祖母每好善見裸蟲，必致暖處護其生，俟生翼 飛去乃已。矮婦之祥，或在於此。以後卜吉而畜，其價 必相左。《家道耗》云。
柘部彙考
釋名
《幹》：〈書經〉 《柘》：〈詩經〉
奴柘。〈拾遺〉
柘圖
《書經》
《夏書禹貢》
荊州，厥貢：「杶榦、栝柏。」
〈傳〉榦，柘也。〈疏〉正義曰：榦為弓榦。《考工記》云：「弓人取榦之道七，以柘為上。」知此榦是柘也。杶、栝、柏，皆木名也，以其所施多矣。柘木唯用為弓榦，弓榦莫若柘木，故舉其用也。
《詩經》
《大雅皇矣》
攘之剔之，其檿其柘。
〈疏〉柘：材中為弓。《冬官·考工記》云：「弓人取榦柘為上，檿桑次之。」〈大全〉《本草》曰：「柘木，裡有紋，亦可旋為器。」
《禮記》
《月令》
季春之月，命野虞毋伐桑柘。
〈註〉愛蠶食也。《野虞》，謂主田及山林之官。
