《誠齋雜記》：「桂陽張碩為神女杜蘭香所降，出薯橡子 三枚，大如雞子，云食此令君不畏風波，辟寒濕。」 《三國志東裔傳》：「倭人在大海中，其木有柟、杼、橡樟。」 《晉書摯虞傳》：「虞歷祕書監衛尉卿，從惠帝幸長安，及 東軍來迎，百官奔散，遂流離鄠、杜之間，轉入南山中， 糧絕飢甚，拾橡實而食之，後得還洛。」
《庾袞傳》：「袞母終，服喪居于墓側。歲大饑，與邑人入山 拾橡，分夷嶮，序長幼，推易居難，禮無違者。」
《宋書符瑞志》：晉惠帝元康元年七月辛丑，梁國內史 任式上言，「武平界有柞櫟二樹，合為一體，連理。」 元嘉十二年三月，馬頭濟陽柞樹連理，豫州刺史長 沙王義欣以聞。
元嘉二十年七月，盱眙考城縣柞樹二株連理，南兗 州刺史臨川王義慶以聞。
元嘉二十二年七月辛巳南頓櫟連理豫州刺史趙 伯符以聞。
元嘉二十四年「七月壬子，晉陵無錫榖櫟樹連理」，南 徐州刺史廣陵王誕以聞。
《輿地志》：「鍾山最高峰有五願樹。樹，柞木也。元嘉中，百 姓祈禱率有驗。」
《水經注》：「若邪谿上有一櫟樹，謝靈運與從弟惠連常 遊之，作連句題刻樹側。」
堯陵，東城西五十餘步，中山夫人祠，堯妃也。石壁階 墀仍舊。南西北三面，長櫟聯蔭，扶疏里餘。
《濏濏》水出西谿東流。水上有連理樹，其柞櫟也，南北 對生，凌空交合，谿水歷二樹之間。
《啟顏錄》：隋侯白州舉秀才至京，機辯捷，時莫之比。楊 素見其能劇談，每上番日，即令談戲弄，或從旦至晚 始得歸。纔出省門，即逢素子元感，乃云：「侯秀才可與 元感說一箇好話。」白被留連不獲已，乃云：「有一大蟲 欲向野中覓肉，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之，忽 被蝟卷著鼻，驚走不知休息，直至山中，困乏不覺昏」 睡，刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低 頭見橡斗，乃側身語云：「旦來適見賢尊，願郎君且避 道。」
《唐書杜甫傳》：「甫為華州司功參軍，關輔饑，輟棄官去， 客秦州，負薪採橡栗自給。」
《崔從傳》：「從字子乂，少孤貧，與兄能偕隱太原山中，會 歲饑，拾橡實以飯，講學不廢。」
陸龜蒙《書李賀傳》後：「溧陽昔為平陵縣城周千餘步， 基址陂陁裁高三四尺，而草木勢甚盛，率多大櫟，合 數十抱，叢蓧蒙翳，如塢如洞。」
《臨安縣志》：「天柱宮外有大櫟木，唐咸通中吳天師所 種，至宋咸平間，無故自枯，歷祥符壬子復榮。漕使陳 堯佐異之，圖狀進呈。後熙寧間，一夕風雨大震，不知 木所之，以為靈化焉。」
唐朝櫟在洞霄宮。唐景福間，閭丘先生自天台山來， 以盂移植。圍二丈，高二十餘丈，葉凋減而枝益堅，或 圖以為屏障。
《寧海縣志》：「大溪之南，昔有櫟木林。一夕大風雨，林中 作數百人聲，詰旦視之，枝榦皆成連理。」
《江夏縣志》：「櫟山在縣東南十里，山多苞櫟。」
《淄川縣志》：「石隱園同春堂北櫟樹，異根同榦，枝成連 理。」
橡部雜錄
《詩經小雅四牡》：「翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。」 黃鳥，黃鳥，黃鳥，無集于栩。
《車舝》「陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。 采菽維柞之枝，其葉蓬蓬。」
《大雅·旱麓》：「瑟彼柞棫，民所燎矣。」
《皇矣》「帝省其山，柞棫斯拔。」
《淮南子》：「高臺層榭，接屋連桅，非不麗也，而民無窟室 狹廬之所託于身者，則明主不樂也。肥膿甘脆，非不 香美也，然而民有糟糠橡栗不接于口者，則明主不 甘也。」
《抱朴子》：「假穀于夷齊之門，告寒于黔婁之家，所得者 不過橡栗縕褐，必無太牢之膳，衣狐裘矣。」
崔豹《古今注》：「鑿木出交州林邑國，色黑而有文，亦謂 之文木。」
周處《風土記》：「舊說舜葬上虞。」又《記》云：「耕于歷山。而始 寧、邳剡二縣界上，舜所耕田，在于山下，山多柞樹，吳 越之間名柞為櫪，故曰歷山。」
《毛詩名物解》：「柞之性堅強，而不為霜露之遷，得土之 正氣也，故詩以喻信性。堅剛難長，柞棫之木猶且拔 然以大矣，則柔者可知矣。」
《夢溪筆談》：江南有小栗，謂之茅栗。以予觀之，此正所 謂「芧」也，則《莊子》所謂狙公賦芧者，此文相近之誤也
