冬月令水不冰。以楊花鋪硯槽，名「文房春風膏硯。」
《捫虱新話》：語曰：「南人不識雪，向道似楊花。」然南方楊 實無花。以此知南人不識雪，則亦不識楊花矣。 《西溪叢語》：楊柳二種，楊樹葉短，柳樹葉長。花即初發 時黃蕊子為飛絮。今絮中有小青子，著水泥沙灘上， 即生小青芽，乃柳之「苗也。東坡謂絮化為浮萍，誤矣。」 《苕溪漁隱叢話》：「鄭谷《柳》詩云：『半煙半雨溪橋畔，間杏 間桃山路中，會得離人無限意，千絲萬絮惹春風』。或 戲謂此詩乃柳謎子，觀者試一思之，方知其善謔也。」 《冷齋夜話》：「老杜詩：『江蓮搖白羽，天棘蔓青絲』。高秀實 曰：『天棘，天門冬也。天門冬一名顛棘，非天棘也。王元 之詩』」曰：「水芝臥玉腕，天棘舞金絲。」則天棘蓋柳也。 集句貴拙速，而不貴巧遲，如前輩曰：「晴湖勝鏡碧，衰 柳似金黃。」人以為巧，然皆疲費精神，積日月而後成。 《毛詩名物解》：「柳，柔木也，蕃所以禦寇，柔不足以濟難， 故曰折柳樊圃，狂夫瞿瞿。以柳為蕃而生之不足以 為固，故折柳者，柔之至也。猶之兔為饔餼，體」微不足 以為厚，而斯首則微之至也。《小弁》之詩曰：「菀彼柳斯， 鳴蜩嘒嘒。」夫鳴蜩於菀然之柳，至眾之民而不能使 其有所附焉，此《小弁》之所由怨也。
《臆乘》柳花與柳絮迥然不同，生於葉間，成穗作鵝黃 色者，花也。花既褪就蔕結實，其實之熟亂飛如綿者， 絮也。古今吟詠，往往以絮為花，以花為絮，略無分別， 可發一笑。杜工部詩有「雀啄江頭黃柳花」，又有「生憎 柳絮白於綿」之句，則花與絮不同，顯然可見。又曰「糝 徑楊花鋪白氈」，得非又一時鹵莽而然邪？
白玉蟾集：「太微宮中，箕星之精化而為柳，垂垂裊裊 然於淡雲疏雨之間，其中則有五柳先生。古人之所 以隱於柳者，蓋欲彰其溫柔謙遜之志也。」
《嘯翁詞評》：呂居仁有《詠柳花》詞云：「柳塘新漲。艇子搖 雙槳。閒倚曲闌成悵望。是處春愁一樣，傍人幾點飛 花。夕陽又送棲鴉。試問畫樓西畔，暮雲恐近天涯。」蓋 清平樂也。居仁直忤柄臣，深居講道，而小詞乃工穩 清潤如此。
《論畫瑣言》：「宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫， 只要分枝得勢耳。點葉柳之妙，在樹頭圓鋪處，只以 汁綠漬出，又要森梢，有迎風搖颺之意，其枝須半明 半暗。又春三月樹未垂條，秋九月柳已衰颯，俱不可 混，設色亦須體此意也。」
柳部外編
《孔氏志怪》：「會稽盛逸，嘗晨興，路未有行人，見門內柳 樹上有一人，長二尺，衣朱衣冠冕，俯以舌餂樹葉上 露良久，忽見逸，神意驚遽，即隱不見。」
《酉陽雜俎》：肅宗將至靈武一驛，黃昏有婦人長大，㩦 雙鯉咤於營門曰：「皇帝何在？」眾謂風狂，遽白上潛視 舉止，婦人言已，止大樹下。軍人有逼視，見其臂上有 鱗，俄天黑，失所在。及上即位，歸京闕，虢州刺史王龍 光奏「女媧墳云：天寶十三載大雨晦冥忽沈。今月一 日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳」 樹，高丈餘，下有巨石，兼畫圖進上。初克復，使祝史就 其所祭之，至是而見。眾疑向婦人其神也。
乾𦠆子，東都渭橋銅駝坊有隱士薛弘機，營蝸舍渭 河之隈，閉戶自處，又無妻僕。每秋時，鄰樹飛葉入庭， 亦掃而聚焉，盛以紙囊，逐其疆而歸之。常於座隅題 其辭曰：「夫人之計，將徇前非，且不可執我見，不從於 眾，亦不可。人生實難，唯在虛中行道耳。」居一日，殘陽 西頹，霜風入戶，披褐獨坐，仰張邴之餘芳。忽有一客 造門，儀狀瓌古，隆準龐眉，方口廣顙，嶷然四皓之比， 衣皁霞裘，長揖薛弘機曰：「足下性尚幽遁，道著嘉肥， 僕所居不遙，嚮慕足下操履，特相詣。」弘機一見相得， 切磋今古，遂問姓氏，其人曰：「藏經姓柳。」即便歌唫，清 夜將艾，云：「漢興，叔孫為禮，何得以死喪婚姻，而行二 載制度，吾所憾焉。」歌曰：「寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜 門窮典籍，所得事今多。」弘機好《易》，因問藏經，則曰：「《易》 道深微，未敢學也。且劉氏六說，只明《詩》《書》《禮》《樂》及《春 秋》，而亡於《易》。其實五說是道之難。」弘機甚喜此論，言 訖辭去，窣颯有聲。弘機望之，隱隱然丈餘而沒。後問 諸鄰，悉無此色。弘機苦思藏經，又不知所尋。月餘，又 詣弘機，弘機每欲相近，藏經輒退，弘機逼之，微聞朽 薪之氣。《藏經》隱至明年五月又來，乃謂弘機曰：「知音 難逢，日月易失。心親道曠，室邇人遐。吾有一絕相贈， 請君記焉。」詩曰：「誰謂三才貴，余觀萬化同。心虛嫌蠹 食，年老怯狂風。」吟訖，情意搔然，不復從容，出門而西， 遂失其蹤。是夜惡風發屋拔樹。明日，魏王池畔有大 枯柳，為烈風所拉折其內，不知誰人，藏經百餘卷盡
