法席，求用治刻本，礱石重鐫。游客玩花讀詩，頓還三 百年舊觀，良足嘉美。自晉宋招隱，名甲京口，古松修 竹，清泉幽洞，播在談詠，誇詡勝絕。邇者采伐童赭，實 不副名。覺師培植掃剔，立志弗倦。加以年序，蒼翠環 合，景物增邃。師與此寺此詞，同永其傳，尚勉之哉。 《聞見近錄》，揚州后土廟有瓊花一株，宋丞相郊構亭 花側，曰「無雙」，謂天下無別株也。仁宗慶曆中，嘗分植 禁中，明春輒枯，遂復載還廟中，鬱茂如故。
《齊東野語》：「揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八 仙」，色微黃而有香。仁宗慶曆中，嘗分植禁苑，明年輒 枯，遂復載還祠中，敷榮如故。淳熙中，壽皇亦嘗移植 南內，逾年憔悴無花，仍送還之。其後宦者陳源，命園 丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大減 矣，杭之褚家堂瓊花園是也。今后土之花已薪，而人 「間所有者，特當時接本髴髣似之耳。」 《全芳備祖》：戴顒，字仲若，捨宅為招隱寺。寺在京口放 鶴門外，古竹院相望數里，孤處於萬山荒涼之顛，所 由山徑石卵，纍纍不絕如線，是名招隱寺。有米元章 隸碑，以紀仲若之出處。方丈有閣，號「招華」，梁昭明選 文於中。閣之左有亭，名「虎跑」，其泉清汎。閣之右有亭， 名「玉蕊」，巍扁其上。亭之下有玉蕊二株，對峙一架，土 人僉言此花自唐迄今，天下只二株，亦猶瓊花之於 維揚，千餘年間，凡幾遭兵燬，幸存。今唐長安、白玉等 觀，及御史所居閣前，往往不可稽考，而僅餘此寺。雖 然，李德裕、沈傳師詩句，可以究其終始，欲天下皆知 此花非山礬、非瓊花，其敻出鮮儔，而自成一家也，故 詳紀其本末云。
《山房隨筆》：揚州瓊花，天下祇一本，士大夫愛重，作亭 花側扁曰「無雙。」德祐乙亥北師至，花遂不榮。趙棠國 炎有絕句弔曰：「名擅無雙氣色雄，忍將一死報東風。 他年我若修花史，合傳瓊妃烈女中。」
《揚州府志》：「無雙亭在江都后土祠前，舊植瓊花，歐陽 修守揚州，作亭賞之，有『曾向無雙亭下醉』之句。宋嘗 移植汴京，又移臨安。金主亮揭花本以去其小者盡 剪除之，道士護其芽，復茂如故。元至元間，其本遂枯， 後人植八仙花代之。」
《四川志》：「邛縣出山礬，花色白如雪，香氣極遠。」
玉蕊部雜錄
《筆記》：維揚后土廟有花，色正白，曰玉蕊，王禹偁愛賞 之，更稱曰瓊花。按許慎《說文》云：「瓊，赤玉也。」王不領其 義，非白花名也。
《春明退朝錄》：揚州后土廟有瓊花一株，或云自唐所 植，即李衛公所謂「玉蕊花」也。舊不可移徙，今京師亦 有之。
《漁隱叢話》：蔡寬夫《詩話》云：「李衛公《玉蕊花》詩云：『玉蕊 天中樹，金閨昔共窺』。注以為禁林有此木，吳人不識， 自文饒賞玩始得名，此為潤州招隱山作也。碑今裂 為四段，在通判廳中，而招隱無復此花矣。詢之土人， 皆莫知為何物，云即今揚州后土祠瓊花是已。自王 元之始易其名。晏元獻嘗以李善《文選注》質之，云：『瓊 乃赤玉，與花不類也』。」
曾慥端《伯高齋詩話》，唐人題唐昌玉蕊花詩云：「一樹 瓏鬆玉刻成，飄廊點地色輕輕。女冠夜覓香來處，惟 有階前碎月明。」今瑒花即玉蕊花也。介甫以比瑒，謂 當用此瑒字，蓋瑒，玉名，取其白耳。魯直又更其名為 山礬，謂可以染也。廬陵段謙叔，多聞士也，家藏異書 古刻至多。有楊汝士《與段二十二帖》云：「唐昌玉蕊，以 少故見貴耳。自來江南山谷有之，土人取以供染事， 不甚惜也。」則知瑒花之為玉蕊，斷無疑矣。傅子容見 此帖，乃作絕句云：「比瑒更礬總未佳，要須博物似張 華。因觀異代前賢帖，知是唐昌玉蕊花。」余放浪林泉 之日久矣，屢從樵夫野叟問所謂鄭花者，指其木謂 余曰：「此鄭木也。其葉如凍青，高二三」丈，或有小者亦 丈餘。暮春開花如凍青花，雖香而甚烈，全不旖旎。但 山谷云：「江南野中有一種小白花，木高數尺，春開極 香，與予所見全不類。」今江浙山野間別有一種，其木 高二三尺，或五六尺，初春開小白花，極香而有遠韻， 土人謂之白丁香花，但其葉不能染黃耳。未知孰是 韻語。《陽秋》：「江南野中」有小白花，木高數尺，春間極香， 土人呼為瑒花。瑒，玉名，取其白也。魯直云：荊公欲作 傳而陋其名，予請名曰山礬，野人取其葉以染黃，不 借礬而成色，故以名爾。嘗有絕句云：「『高節亭邊竹已 空，山礬獨自倚春風』是也。」近見曾端伯《高齋詩話》云
