人謂之桴炭，恐亦以投之水中則浮故也。白樂天詩 云：「日暮半爐桴炭火。」則其語亦已久矣。
葉道人居會稽舜山，天將寒，必增瓦屋，補牆壁，使極 完固。下帷設簾，多儲薪炭，杜門終日，及春乃出。 《歸田錄》：「清泉香餅，人以一篋遺歐公。」清泉，地名也。香 餅，石炭也。用以焚香，一餅之火，可終日不寒。
《續文獻通考：金典》：「給署，掌宮中所用炭。」
《元史賈進傳》：「進，大同人。大德九年，民乏食，進以炭米 濟之。」
《山堂肆考》：「豐城、萍鄉二縣，皆產石炭，於山閒掘土，黑 色可然，有火而無焰，作硫黃氣，既銷則成白灰。」 《續文獻通考》：「元至元中，以東宮位下民一百戶燒炭， 又馬鞍山大峪等石炭煤窯辦課，奉皇太后位下 釵小志高聰，有妓十餘人，及病，欲不適他人，並令燒 指吞炭，出家為尼。」
《彰德府志》：「安陽縣龍山出石炭，入穴取之無窮，取深 數百丈，必先見水，水盡然後炭可取也。炭有數品，其 堅者謂之石，軟者謂之烸，氣愈臭者，然之愈難。盡水 可以煎礬，終不若晉絳者云。」
《戒菴漫筆》：北京諸處多出石炭，俗稱為「水和炭」，可和 水而燒也。
《暖姝由筆》：「朝廷內用炭，俱圓木所燒，渾淪一樣，長尺 許，兩頭磨光，外有麻絡。恐暴，用礱糠火煨熱，一筐三 四十斤。」
炭部雜錄
《書經仲虺之誥》：「有夏昏德，民墜塗炭。」
《漢書食貨志》：「今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耜， 冶鎔炊炭，姦錢日多，五穀不為多。」
《淮南子俶真訓》：「鍾山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色 澤不變。」
《說山訓》：「天下莫相憎於膠漆，而莫相愛於冰炭。膠漆 相賊，冰炭相息也。」
《說林訓一》「膞炭熯，掇之則爛指。」
《論衡》「歲月食西家，西家懸金。歲月食東家，東家懸炭。」 《鹽鐵論》「冰炭不可以同器」
桓譚《新論》：「舉火夜作，然炭乾牆。」
《後漢書傅燮傳》：「邪正之人不宜共國，亦猶冰炭，不可 同器。」
《魏志韓暨傳》「冶」作「馬排。」〈注〉為排以炊炭。
《高柔傳注》：「信不足焉，而祈物之必附，猜生於我，而望 彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼」者哉！
曹植《陳審舉表》：「臣與陛下踐冰履炭，登山浮磵，寒煖 燥濕，高下共之，豈得離陛下哉？」
《晉書王沈傳》：「沈為豫州刺史，下教求直言之士，主簿 褚䂮。」〈音略〉曰：「堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之 心著也。冰炭不言而冷熱之質自明者，以其有實也。 若好忠直如冰炭之自然，則諤諤之臣將濟濟而盈 庭；逆耳之言，不求而自至矣。」
《抱朴子》：「柳乃速朽者也，而燔之為炭，則億載而不敗。」 《南史孔琳之傳》：帝王公侯之尊，不疑於傳璽，人臣眾 僚之卑，何嫌於傳印？而終年刻鑄，喪功消費，金銀銅 炭之費，不可勝言。
《北史王劭傳》：「劭表請變火曰：在晉時，有人以洛陽火 渡江者，世世事之，火色變青。今溫酒及炙肉，用石炭、 木炭火、竹火、草火、麻荄火，氣味各不同。」
《魏書律曆志》：「測影清臺懸炭之期或爽。」
《田益宗傳》「機之所在，聖賢弗之疑。兼弱攻昧，前王莫 之捨。皆拯群生於湯炭，盛武功於方來。」
《邢巒傳》：「宋魯之民，猶罹湯炭。」
《沮渠蒙遜傳》，「況在秦隴茶炭之餘，直是老臣盡效之 會。」
《隋書律曆志》：「鐵炭重輕，無失寒煖之宜；灰箭飛浮，不 爽陰陽之度。」
《柳宗元集·答崔黯書》：「凡人好辭攻書，皆病僻也。吾見 病腹人有啖土炭嗜鹹酸者，不得則大戚。正相類也。」 《聞見錄》：「自縊死者，其下必有麩炭，日深一日，速掘之， 則禍止。」
《瀛崖勝覽》：「三佛齊國出火雞，好食麩炭。」
《硯譜》：「石色為墨漬污，即以麩炭磨洗，復如新矣。」 《物類相感志》：「撒鹽入火炭不爆。油污衣，用炭灰熨 之。墨染衣帶濕，以油浸透，用炭汁擺之。 水桴炭 缸內，夏月可凍物 桴炭缸中，安熟食不臭，夏月亦 不臭。 鐵銹以炭磨洗之鈍，以乾桴炭擦之則快。 櫟炭灰成花，燒之有墨處著，無黑處不著。」
《日知錄》：「今人謂石炭為墨。」按《水經注》：「冰井臺井深十 五丈，藏冰及石墨焉。」石墨可書，又然之難盡，亦謂之 石炭。是知石炭、石墨一物也，有精粗爾。北人凡入聲 字皆轉為平，故呼墨為煤，而俗竟作煤字，非也。《玉篇
