；《老子道德經》二卷，晉西中郎將袁真注；《老子道德經》 二卷，張憑注；《老子道德經》二卷，釋惠琳注；《老子道德 經》二卷，釋惠嚴注；《老子道德經》二卷，王元載注；亡； 《老子道德經》二卷，盧景裕撰；《老子音》一卷，李軌撰； 梁有《老子音》一卷，晉散騎常侍戴逵撰；亡；《老子》四 卷，梁曠撰；《老子指歸》十一卷，嚴遵注；《老子指趣》 三卷，毋丘望之撰；《老子義綱》一卷，顧歡撰。梁有《老 子道德論》二卷，何晏撰；《老子序次》一卷，葛僊公撰；《老 子雜論》一卷，何王等注；《老子私記》十卷，梁簡文帝撰； 《老子元示》一卷，韓壯撰；《老子元譜》一卷，晉柴桑令劉 遺民撰；《老子元機》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷；又《老 子志》一卷，山琮撰；亡；《老子義疏》一卷顧歡撰。梁有 《老子義疏》一卷，釋慧觀撰；亡；《老子義疏》五卷，孟智 周私記；《老子義疏》四卷，韋處元撰；《老子講疏》六 卷，梁武帝撰；《老子義疏》九卷，戴詵撰；《老子節解》 二卷， 《老子章門》一卷， 《文子》十二卷，《文子》，《老子弟 子七略》有九篇，梁七錄十卷，亡；《鶡冠子》三卷，楚之 隱人《列子》八卷，鄭之隱人列禦寇撰，東晉光祿勳 張湛注；《莊子》二十卷，梁漆園吏莊周撰，晉散騎常 侍向秀注，本二十卷，今闕。梁有《莊子》十卷，東晉議郎 崔譔注，亡；《莊子》十六卷，司馬彪注，本二十一卷，今 闕；《莊子》三十卷，目一卷，晉太傅主簿郭象注。梁七 錄三十三卷，集注《莊子》六卷。梁有《莊子》三十卷，晉 丞相參軍李頤注；《莊子》十八卷，孟氏注，錄一卷，亡 《莊子音》一卷，李軌撰；《莊子音》三卷，徐邈撰；《莊子 集音》三卷，徐邈撰；《莊子註音》一卷，司馬彪等撰； 《莊子音》三卷，郭象注。梁有向秀《莊子音》一卷，《莊子 外篇雜音》一卷， 《莊子內篇音義》一卷， 《莊子講疏》 十卷，梁簡文帝撰。本二十卷，今闕；《莊子講疏》二卷， 張機撰，亡；《莊子講疏》八卷， 《莊子文句義》二十八 卷本三十卷，今闕。梁有《莊子義疏》十卷，又《莊子義疏》 三卷，宋處士李叔之撰，亡；《莊子內篇講疏》八卷，周 弘正撰；《莊子義疏》八卷，戴詵撰；《南華論》二十五 卷，梁曠撰；本三十卷；《南華論音》三卷 ；《莊成子》十 二卷，梁有《蹇子》一卷，今亡；《元言新記》《明莊部》二卷， 梁澡撰；《守白論》一卷 ；《任子道論》十卷，魏河東太 守任嘏撰。梁有《渾輿經》一卷，魏安成令桓威撰；《亡 唐子》十卷，吳唐滂撰。梁有《蘇子》七卷，晉北中郎參軍 蘇彥撰；《宣子》二卷，晉宣城令宣聘撰；《陸子》十卷，陸雲 撰；亡《杜氏幽求新書》二十卷，杜夷撰；《抱朴子內 篇》二十一卷、《音》一卷，葛洪撰。梁有《顧道士新書論經》 三卷，晉方士顧谷撰；《亡孫子》十二卷，孫綽撰；《符 子》二十卷，東晉員外郎符朗撰。梁有《賀子述言》十卷， 宋太學博士賀道養撰；《少子》五卷，齊司徒左長史張 融撰。梁有《養生論》三卷，嵇康撰；《攝生論》二卷，晉河內 太守阮侃撰；《無宗論》四卷；《聖人無情論》六卷，亡；《夷 夏論》一卷，顧歡撰；梁二卷。梁又有《談眾》三卷，亡簡 文《談疏》六卷，晉簡文帝撰；《無名子》一卷，張太衡撰， 《元子》五卷， 《遊元桂林》二十一卷，目一卷，張機撰； 《廣成子》十三卷，商洛公撰，張太衡注，疑近人作。
右七十八部，合五百二十五卷。
道者，蓋為萬物之奧，聖人之至賾也。《易》曰：「一陰一陽 之謂道。」又曰：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」百 姓日用而不知夫陰陽者，天地之謂也。天地變化，萬 物蠢生，則有經營之跡。至於道者，精微淳粹而莫知 其體處，陰與陰為一，在陽與陽不二。仁者資道以成 仁，道非仁之謂也。智者資道以為智，道非智之謂也。 百姓資道而日用而不知其用也。聖人體道成性，清 虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自 化，不假脩營而功自成。其元德深遠，言象不測，先王 懼人之惑，置於方外，《六經》之義，是所罕言。《周官》九兩， 其三曰「師」，蓋近之矣。然自黃帝以下，聖哲之士所言 道者，傳之其人，世無師說，漢時曹參始薦蓋公能言 黃、老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。下士為之，不推 其本，苟以異俗為高，狂狷為尚，迂誕譎怪，而失其真。 《管子》十九卷，齊相管夷吾撰；《商君書》五卷，秦相衛 鞅撰；梁有《申子》三卷，韓相申不害撰；亡；《慎子》十卷， 戰國時處士慎到撰；《韓子》二十卷，目一卷，韓非撰； 梁有《韓氏新書》三卷，漢御史大夫晁錯撰；《亡正論》 六卷，漢大尚書崔寔撰。梁有《法論》十卷，劉邵撰；《政論》 五卷，魏侍中劉廙撰；《阮子正論》五卷，魏清河太守阮 武撰；《亡世要論》十二卷，魏大司農桓範撰。梁有二 十卷，又有《陳子要言》十四卷，吳豫章太守陳融撰；《蔡 司徒難論》五卷，晉三公令史黃命撰。亡。
右六部合七十二卷
法者，人君所以禁淫慝，齊不軌，而輔於治者也。《易》著 「先王明罰飭法」，《書》美「明于五刑以弼五教。」《周官》司寇 「掌建國之三典以佐王刑邦國，詰四方」，「司刑以五刑 之法麗萬民之罪」是也。刻者為之，則杜哀矜，絕仁愛， 欲以威劫為化，殘忍為治，乃至傷恩害親。
《鄧析子》一卷析，鄭大夫 ；《尹文子》二卷，尹文，周之處
