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士，遊齊稷下；《士操》一卷，魏文帝撰。梁有《刑聲論》一
卷，亡；《人物志》三卷，劉邵撰。梁有《士緯新書》十卷，姚 信撰；又《姚氏新書》二卷，與《士緯》相似；《九州人士論》一 卷，魏司空盧毓撰；《通古人論》一卷，亡。
右四部合七卷
名者，所以正百物，敘尊卑，列貴賤，各控名而責實，無 相僭濫者也。《春秋傳》曰：「古者名位不同，節文異數。」孔 子曰：「名不正則言不順，言不順則事不成。」《周官宗伯》 「以九儀之命，正邦國之位，辨其名物」之類是也。拘者 為之，則苛察繳繞，滯於析辭而失大體。
《墨子》十五卷目一卷，宋大夫墨翟撰。《隨巢子》一卷， 巢，似墨翟弟子；《胡非子》一卷，非，似墨翟弟子。梁有 《田休子》一卷，亡。
右三部合一十七卷
墨者，強本節用之術也。上述堯、舜、夏禹之行，茅茨不 翦，糲粱之食，桐棺三寸，貴儉兼愛，嚴父上德，以孝示 天下，右鬼神而非命。《漢書》以為本出清廟之守。然則 《周官》宗伯「掌建邦之天神地祇人鬼」，肆師「掌立國祀 及兆中廟中之禁令」，是其職也。愚者為之，則守於節 儉，不達時變，推心兼愛，而混於親疏也。
《鬼谷子》三卷皇甫謐注。《鬼谷子》，周世隱於鬼谷。梁有 《補闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，並元帝撰；亡；《鬼谷子》 三卷，樂注。
右三部合六卷
從橫者，所以明辯說，善辭令，以通上下之志者也。《漢 書》以為本出行人之官，受命出疆，臨事而制，故曰「誦 《詩》三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？」《周官》：「掌 交以節與幣，巡邦國之諸侯及萬姓之聚，導王之德 意志慮，使辟行之，而和諸侯之好，達萬民之說，諭以 九稅之利，九儀之親，九牧之維，九禁之難，九戎之威」 是也。佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠 信，覆邦亂家。
