及《明堂陰陽之記》，並無敢傳之者。唯古經十七篇，與 高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生至宣帝時，后 蒼，最明其業，乃為《曲臺記》。蒼授梁人戴德，及德從兄 子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後 漢唯曹元傳慶氏以授其子褒，然三家雖存並微，相 傳不絕。漢末鄭元傳小戴之學，後以古經校之，取其 於義長者作注，為鄭氏學。其《喪服》一篇，子夏先傳之， 諸儒多為注解，今又別行。而漢時有李氏，得《周官》。《周 官》蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕《冬官》 一篇。獻王購以千金不得，遂取《考工記》以補其處，合 成六篇奏之。至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。河 南緱氏及杜子春受「業於歆，因以教授。」是後馬融作 《周官傳》以授鄭元，元作《周官注》。漢初，河間獻王又得 仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇，獻之時亦 無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因 第而敘之，而又得《明堂陰陽記》三十三篇，《孔子三朝 記》七篇，《王氏史氏記》二十一篇，《樂記》二十三篇，凡五 種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，為八十 五篇，謂之《大戴記》；而戴聖又刪大戴之書為四十六 篇，謂之《小戴記》。漢末馬融遂傳小戴之學，融又足《月 令》一篇，《明堂位》一篇，《樂記》一篇，合四十九篇。而鄭元 受業於融，又為之注今《周官》六篇，《古經》十七篇，《小戴 記》四十九篇，凡三種。唯鄭注立于國學，其「餘並多散 亡，又無師說。」
《樂社大義》十卷梁武帝撰 ；《樂論》三卷梁武帝撰；梁 有《樂義》十一卷，武帝集朝臣撰；亡 ；《樂論》一卷，衛尉 少卿蕭吉撰 ；《古今樂錄》十二卷，陳沙門智匠撰； 《樂書》七卷，後魏丞相士曹行參軍信都芳撰 ；《樂雜 書》三卷 ；《樂元》一卷，魏僧撰 ；《管絃記》十卷，凌秀撰。
《樂要》一卷何妥撰 。《樂部》一卷 ，《春官樂部》五卷。
梁有《宋元嘉正聲伎錄》一卷，張解撰；亡 ；「《樂府聲調》 六卷，岐州刺史、沛國公鄭譯撰；《樂府聲調》三卷，鄭 譯撰；《樂經》四卷， 《琴操》三卷，晉廣陵詞，孔衍撰； 《琴操鈔》二卷， 《琴操鈔》一卷， 《琴譜》四卷，戴氏撰； 《琴經》一卷， 《琴說》一卷， 《琴曆頭簿》一卷， 《新雜漆 調絃譜》一卷， 《樂譜》四卷， 《樂譜集》」二十卷，蕭吉撰。
《樂略》四卷 ，「《樂律義》四卷，沈重《撰鍾律義》一卷，《樂簿》十卷 ，《齊朝曲簿》一卷 ，《大隋總典簿》一卷，《推七音》二卷，并尺法。《樂論事》一卷 ，《樂事》一卷，《正聲伎雜等曲簿》一卷 ，《太常寺曲名》一卷 。」 太
《常寺曲簿》十一卷， 歌曲名五卷， 《歷代樂名》一卷。
《鐘磬志》二卷公孫崇撰。《樂懸》一卷，何晏等撰；「《議樂懸圖》一卷 ；《鍾律緯辯宗見》一卷 ，當管七聲。」
二卷魏僧撰。《黃鍾律》一卷梁有《鍾律緯》六卷，梁武 帝撰，亡。
右四十二部，一百四十二卷。通計亡書，合四十六部，二百六十三卷。
「樂者，先王所以致神祇，和邦國，諧百姓，安賓客，悅遠 人，所從來久矣。周人存六代之樂，曰《雲門》《咸池》《大韶》 《大夏》《大濩》《大武》，其後衰微崩壞，及秦而頓滅。漢初，制 氏雖紀其鏗鏘鼓舞，而不能通其義。其後竇公、河間 獻王、常山王、張禹咸獻《樂書》。魏、晉已後，雖加損益，去 正轉遠，事在《聲樂志》。」今錄其見書，以補樂章之闕。
