菜，呼人莧為人荇，亦可笑之甚。
《詩》云：「誰謂荼苦」，《爾雅》《毛傳》並以「荼，苦菜也。」又《禮》云：「苦 菜秀。」案：《易統通封驗元圖》曰：「苦菜生於寒秋，更冬歷 春，得夏乃成。今中原苦菜則如此也。一名游冬，葉似 苦苣而細，摘斷有白汁，花黃似菊。江南別有苦菜，葉 似酸漿，其花或紫或白，子大如珠，熟時或赤或黑，此 菜可以釋勞。」案：郭璞注《爾雅》，此乃�黃蒢也。今河北 謂之龍葵。梁世講禮者以此當苦菜，既無宿根，至春 子方生耳，亦大誤也。又高誘注《呂氏春秋》曰：「榮而不 實曰英。」苦菜當言英，益知非龍葵也。
《詩》云：「有杕之杜。」江南本並木傍施。《大傳》曰：「杕，獨兒也。」 徐仙民音徒計反。《說文》曰：「杕，樹兒也。」在木部。《韻集》音 次第之第。而河北本皆為戎狄之狄，讀亦如字，此大 誤也。
《詩》云：「駉駉牡馬。」江南書皆作「牝牡之牡」，河北本悉為 放牧之牧。鄴下博士見難云：「《駉頌》既美僖公牧于坰 野之事，何限騲騭乎？」余答曰：「案《毛詩》云：『駉駉良馬，腹 榦肥張也』。其下又云：『諸侯六閑四種，有良馬戎馬、田 馬、駑馬』。若作放牧之意，通于牝牡，則不容限。在良馬 獨得駉駉之稱。良馬，天子以駕玉輅，諸侯以充朝聘」 郊祀，必無騲也。《周禮圉人職》「良馬匹一人，駑馬麗一 人。」圉人所養，亦非騲也。一人舉其強駿者言之，于義 為得也。《易》云「良馬逐逐」，《左傳》云「以其良馬二。」亦精駿 之稱，非通語也。今以《詩傳》良馬通于牧騲，恐失毛生 之意，且不見劉芳義證乎？
《月令》云：「荔挺出。」鄭注：「馬薤也。」《說文》：「荔，似蒲而小，根可 為刷。」《廣雅》：「馬薤，荔也。」《通俗文》云：「馬藺。」《通卦驗元圖》：「荔 挺不出，則國多火災。」蔡邕《月令章句》云：「荔似挺。」高誘 注《呂氏春秋》云：「荔草挺出也。」然則《月令注》荔挺為草 名，誤矣。河北平澤率生之，江東頗有此物，人或種於 階庭，但呼為早蒲，故不識馬薤。講《禮》者乃以為馬莧， 堪食，亦名豚耳，俗曰馬齒。江陵嘗有一僧，而形上廣 下狹，劉緩幼子民譽，年始數歲，俊悟善體物，見此僧 云：「面似馬莧。」其伯父劉縚因呼為荔挺法師。縚親講 《禮》，名儒尚誤如此。
《詩》云：「將其來施施。」《毛傳》云：「施施，難進之意。」《鄭箋》云：「施 施，舒行貌也。」《韓詩》亦重為施施。河北《毛詩》皆云施施。 江南舊本，悉單為施，俗遂是之，恐有少誤。
《詩》云：「有渰萋萋，興雲祁祁。」《毛傳》云：「渰，陰雲貌。萋萋，雲 行貌。祁祁，徐貌也。」箋云：「古者陰陽和，風雨時，其來祁 祁然，不暴疾也。」案渰已是陰雲，何勞復云「興雲祁祁」 耶？「雲」當為兩，俗寫誤耳。班固《靈臺詩》云：「三光宣精，五 行布序。習習祥風，祁祁甘雨。」此其證也。
禮云：「定猶豫，決嫌疑。」《離騷》曰：「心猶豫而狐疑。」先儒未 有釋書，案《尸子》曰：「五尺犬為猶。」《說文》云：「隴西謂犬子 為猶。」吾以為人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又 來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以為未定 也，故稱猶豫。或以《爾雅》曰：「猶如麂，善登木。」猶，獸名也， 既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。狐之為獸， 又多猜疑，故聽河冰無流水聲，然後渡。今俗云：「狐疑 虎卜」，則其義也。
《左傳》曰：「齊侯痎遂痁。」《說文》云：痎，一日一發之瘧。痁，有 熱瘧也。案：齊侯之病，本是間日一發，漸加重乎？故為 諸侯憂也。今北方猶呼痎虐音皆在世間，傳本多以 痎為疥，杜征南亦無解釋。徐仙民音介，俗儒就為通， 云：「病疥令人惡寒，變而成瘧。」此臆說也。疥癬小疾，何 足可論？寧有患疥轉作瘧乎？
《尚書》曰：「惟影響。」《周禮》云：「上圭測影，影朝影夕。」《孟子》曰： 「圖影失形。」《莊子》云：「罔兩問影。」如此等字，皆當為光景 之景。凡陰景者，因光而生，故即謂為景。《淮南子》呼為 景柱，《廣雅》云：「晷柱掛景。」並是也。至晉世，葛洪《字苑》傍 始加彡。〈音杉〉音於景反。而世間輒改治《尚書》《周禮》《莊》孟， 從「葛洪」字，甚為失矣。
太公《六韜》有天陳、地陳、人陳，雲鳥之陳。《論語》曰：衛靈 公問陳於孔子，《左傳》為魚麗之陳。俗本多作阜傍車 乘之車。按諸陳字並作陳鄭之陳。夫行陳之義，取于 陳列耳，此六書為假借也。《蒼雅》及近世字書皆無別 字，惟王羲之《小學章》獨阜傍作「車」，縱復俗行，不宜追 改。《六韜》《論語》《左傳》也。《詩》云：「黃鳥于飛，集于灌木。」傳云： 「灌木，叢木也。」此乃《爾雅》之文，故李巡注曰：「木叢生曰 灌。」《爾雅》末章又云：「木族生為灌族」，亦叢聚也。所以江 南詩古本皆為藂聚之藂，而古「叢」字似「冣」字。近世儒 生因改為最解，云「木冣高長者。」按眾家《爾雅》及解《詩》 無言此者，惟周續之《毛詩注》音為徂會反，劉昌宗《詩 注》音為在公反，又祖會反，皆為穿鑿，失《爾雅》訓也 也。是語已及助句之辭，文籍備有之矣。河北經傳，悉 略此字，其間字有不可得無者。至如「伯也、執殳於旅 也」、「語回也」、「屢空」「風，風也，教也」，及《詩傳》云：「不戢，戢也」；「不 儺，儺也」；「不多，多也」，如斯之類，儻削此文，頗成廢缺。《詩》 言「青青子衿」，《傳》曰：「青衿，青領也，學子之服。」按古者斜 領下連於衿，故謂領為衿。孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家
