後典籍皆為板本。慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其 法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先 設一鐵板，其上以松脂臘和紙灰之類冒之，欲印則 以鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為一板，持就 火煬之。藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若 止印三二本，未為簡易。若印數十百千本，則極為神 速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者纔 畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有 數印，如《之也》等字，每字有二十餘印，以備一板。內有 重複者不用，則以紙帖之。每韻為一貼，木格貯之。有 奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬「息可成。不以木 為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相黏， 不可取。不若燔土，用訖再火，令藥鎔，以手拂之，其印 自落，不沾污昇死。其印為予群從所得，至今保藏。 前世藏書分隸數處，蓋防水火散亡也。」今三館祕閣 凡四處藏書，然同在崇文院，其間官書多為人盜竊， 士大夫家往往得之。嘉祐中，置編校官八員，雜讎四 館書給吏百人，悉以黃紙為大冊寫之。自此私家不 敢輒藏校讎累年，僅能終昭文一館之書而罷。 宋宣獻博學，喜藏異書，皆手自校讎，常謂校書如埽 塵，一面埽，一面生。故有一書每三四校猶有脫謬。 《石林燕語》：「熙寧以前，以詩賦取士，學者無不先遍讀 五經。」余見前輩雖無科名人亦多能雜舉五經，蓋自 幼學時習之爾，故終老不忘，自改經術。人之教子者， 往往便以一經授之，他經縱讀，亦不能精，其教之者， 亦未必能皆讀五經。故雖經書正文，亦率多遺誤。嘗 有教官出《易》題云：「乾為金，坤亦為金」，何也？舉子不能 曉，不免上請。則是出題時偶檢福建本，坤為金字本， 謬，忘其上兩點也。又嘗有秋，試問《井》卦何以無彖，亦 是福建本所遺。
世言雕板印書始馮道，此不然，但監本《五經》板，道為 之爾。柳玭訓《序》言其在蜀時，嘗閱書肆云：「字書小學， 率雕板印紙。」則唐固有之矣，但恐不如今之工。今天 下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。京師比歲 印板殆不減杭州，但紙不佳，蜀與福建多以柔木刻 之，取其易成而速售，故不能工。福建本幾遍天下，正 以其《易》成故也。
《貴耳集》憲聖在南內，愛神怪幻誕等書，郭彖《暌車志》 始出，洪景盧《夷堅志》繼之，唐已有此集三卷。夷姓；堅， 名也。宣和間有奉使高麗者，其國異書甚富，自先秦 以後，晉、唐、隋、梁之書皆有之，不知幾千家、幾千集，蓋 不經兵火，今中祕所藏，未必如此旁搜而博蓄也。 南軒自桂帥入朝，以平日所著之書并奏議講解百 餘冊，裝潢以進。方鋪陳殿陛間，有小黃門忽問：「左司 甚文字許多？」張南軒斥之曰：「教官家治國平天下。」小 黃門答云：「孔夫子道一言可以興邦。」孝宗聞此言亦 笑。東萊修《文鑑》成，獨進一本于上前，滿朝皆未得見， 惟大璫、甘昺有之，公論頗不與。得旨除直祕閣，為中 書陳騤所繳，載于陳之《行狀》。
《搜采異聞錄》：濮安懿王之子宗綽，蓄書七萬卷，始與 英宗偕學於邸，每得異書，必轉以相付。宗綽家本有 《岳陽記》者，皆所賜也。此國史本傳所載，宣和中，其子 淮安郡王仲麋進《目錄》三卷。忠宣公在燕得其中秩。 王云：除監本外，寫本印本書籍目計二萬二千八百 三十六卷。觀一秩之目如是，所謂七萬卷者為不誣 矣。《三館祕府》所未有也。盛哉
國初，承五季亂離之後，所載書籍，印板至少，宜其焚 煬蕩析，了無孑遺。然太平興國中，編次《御覽》，引用一 千六百九十種，其綱目並載於首卷，而雜書古詩賦 又不及具錄。以今考之，無傳者十之七八矣。則是承 平百七年，翻不若極亂之世。姚鉉以大中祥符四年 集《唐文粹》，其序有云：「況今歷代墳籍，略無亡逸。」觀鉉 所類文集。蓋亦多不存。誠為可嘆。
《卻掃編》予所見藏書之富者，莫如南都王仲至侍郎 家，其目至四萬三千卷，而類書之卷帙浩博，如《太平 廣記》之類，皆不在其間，雖祕府之盛，無以踰之。聞之 其子彥朝云，「其先人每得一書，必以廢紙草傳之，又 求別本參較至無差誤，乃繕寫之，必以鄂州蒲圻縣 紙為冊，以其緊慢厚薄得中也。每冊不過三四十葉」， 恐其厚而易壞也。此本專以借人及子弟觀之。又別 寫一本，尤精好，以絹素背之，號「鎮庫書」，非己不得見 也。鎮庫書不能盡有，纔五千餘卷，蓋嘗與宋次道相 約，傳書互置目錄一本，遇所闕則寫寄，故能致多如 此。宣和中，御前置局求書，時彥朝已卒，其子問以鎮 庫書獻，詔特補承務郎，然其副本具在。建炎初間渡 江書盡留雎陽第中，存亡不可知，可惜也。
魏衍者，字昌世，亦彭城人。從無己遊最久，蓋高弟也。 以學行見重于鄉里，自以不能為王氏學，因不事舉 業。家貧甚，未嘗以為戚，唯以經籍自娛。為文章操筆 立成。名所居之居曰「曲肱軒」，自號「曲肱居士。」政和間， 先公守徐，招寘書館，俾余兄弟從其學，時年五十餘
