於色。當官奉法，在所有稱。
《羊深傳》：「深字文淵，早有風尚，學涉經史，好文章，兼長 几案。」
《高崇傳》：「崇子謙之，字道讓，少事後母李有孝聞，李亦 有撫育，過于己生。論者兩重之。及長，屏絕人事，專意 經史，天文、算曆圖緯之書，多所該涉，日誦數千言。好 文章，留意老、《易》。所著文章百餘篇，別有集錄。妻中山 張氏，明識婦人也。教勸諸子從師受業，常誡之曰：『自 我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各修勤， 勿替先業』。」
謙之子緒，字叔宗，明悟好學。謙之常謂人曰：「興吾門 者，當是此兒。」及長，涉獵書傳，好文詠。
謙之弟恭之，字道穆。學涉經史，非名流儁士，不與交 結。
《孫紹傳》：「紹字世慶，少好學，通涉經史，頗有文才，陰陽 術數，多所貫涉。」
《張普惠傳》：「普惠字洪賑，常山九門人。身長八尺，容貌 魁偉。父曄，為齊州中水縣令。隨父之縣，受業齊士，專 心墳典，剋厲不息。及還鄉里，就程元講習，精於三禮， 兼善春秋，百家之說，多所窺覽，諸儒稱之。太和十九 年，為主書，帶制局監，頗為高祖所知。」
《范紹傳》：紹字始孫，敦煌龍勒人。少而聰敏，年十二，父 命就學，師事崔光，以父憂廢業。母又誡之曰：「汝父卒 日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過期，宜遵成命。」紹 還赴學，太和初，充太學生，轉算生，頗涉經史。十六年， 高祖選為門下通事令史，遷錄事，令掌奏文集。高祖 善之。
《鹿悆傳》：「悆字永吉，好兵書陰陽釋氏之學。」
《山偉傳》。「偉字仲才。愛尚文史。老而彌篤。」
《李琰之傳》：「琰之字景珍，小字默蠡，早有盛名，時人號 曰神童。李彪啟兼著作郎，修撰國史。少機警，善談，經 史百家無所不覽，朝廷疑事，多所訪質，云崔博而不 精，劉精而不博，我既精且博，學兼二子。謂崔光、劉芳 也。論者許其博，未許其精，當時物議，咸共宗之。又自 誇文章，從姨兄常景笑而不許。每休閒之際，恆閉門」 讀書，不交人事。嘗謂人曰：「吾所以好讀書，不求身後 之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不 能，豈為聲名勞七尺也？此乃天性，非為力強。」前後再 居史職，無所編緝。安豐王延明博聞多識，每有疑滯， 恆就琰之辨析，自以為不及也。
《祖瑩傳》：「瑩字元珍，范陽遒人也。年八歲能誦《詩》《書》。十 二為中書學生。時中書博士張天龍講《尚書》，選為都 講，生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，催講既切，遂 誤持同房生趙郡李孝怡曲禮卷上座，博士嚴毅不 敢還取，乃置禮於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝 怡異之，向博士說，舉學盡驚。後高祖聞之，召入令誦」 《五經章句》，并陳大義，帝嗟賞之。瑩出後，高祖戲盧昶 曰：「昔流共工於幽州北裔之地，那得忽有此子？」昶對 曰：「當是才為世生。」以才名拜太學博士。瑩以文學見 重，常語人云：「文章須自出機杼成一家風骨，何能共 人同生活也？」蓋譏世人好偷竊他文以為已用，而瑩 之筆札，亦無乏天才，但不能均調玉石兼有，製裁之 體，減於袁常焉。性爽俠，有節氣。士有窮厄，以命歸之， 必見存拯，時亦以此多之。其文集行於世。
《常景傳》：「景字永昌，少聰敏，初讀《論語》《毛詩》，一受便覽。 及長，有才思，雅好文章，廷尉公孫良舉為律博士，高 祖親得其名，既而用之。後為門下錄事，太常博士。延 昌初，受敕撰門下詔書，凡四十卷。後又敕撰太和之 後，朝儀已施行者，凡五十餘卷。正光初，肅宗以講學 之禮於國子寺，司徒崔光執經，敕景與董紹、張徹、馮」 元興、王延業、鄭伯猷等俱為錄義，事畢，又行釋奠之 禮，並詔百官作《釋奠詩》，時以景作為美。景自少至老， 耽好經史，玩愛文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復 質買，不問價之貴賤，必以得為期。景所著述數百篇， 見行於世。刪正晉司空張華《博物志》，及撰《儒林》《列女 傳》各數十篇。
《外戚傳》：「馮熙字晉昌，長樂信都人，文明太后之兄也。 年十二始就博士學問，從師受孝經、《論語》，好陰陽兵 法。除洛州刺史。洛陽雖經破亂，而舊三字石經宛然 猶在，至熙與常伯夫相繼為州，廢毀分用，大至頹落。 熙信佛法，自出家財，在諸州鎮建佛圖精舍，合七十 二處，寫一十六部一切經，延致名德沙門，日與講論」， 精勤不倦。所費亦不貲。熙二子誕、脩。
誕字思政，脩字寶業，皆姿質妍麗，年纔十餘歲，文明 太后俱引入禁中，申以教誡。然不能習讀經史，故兄 弟並無學術。
《儒林傳序》：「高祖欽明稽古，篤好墳典，坐輿據鞍，不忘 講道。劉芳、李彪諸人以經書進，崔光、邢巒之徒以文 史達，其餘涉獵典章，閱歷詞翰，莫不縻以好爵，動貽 賞眷。於是斯文鬱然，比隆周、漢。」
《儒林傳》：「梁越字元覽，新興人也。少而好學，博綜經傳
