《王融傳》：「融字熙仲，祥符進士及第，累遷太常丞，同知 禮院。獻所為文，召試直集賢院。嘗論次國朝以來典 禮因革，為《禮閣新編》上之，以其書藏太常，知河陽。又 集五代事為《唐餘錄》六十卷以獻。」
《晏殊傳》：「殊字同叔，臨川人。景德初，張知白安撫江南， 以神童薦之。帝召殊與進士千餘人並試廷中，殊神 氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。後二日，復 試詩賦論，殊奏臣嘗私習此賦，請試他題。帝愛其不 欺，既成，數稱善。擢祕書省正字，祕閣讀書，命直史館， 歷觀文殿大學士。有文集二百四十卷，及刪次梁陳」 以後名臣述作，為《集選》一百卷。
《張士遜傳》：士遜子友直，字益之，初為將作監丞。士遜 為請館閣校勘，仁宗曰：「館閣所以待英俊，不可。」乃令 館閣讀書，詔校勘毋得增員。後編三館書籍，遷祕閣 校理，知越州。士遜嘗記東宮舊事，而史官未之見。友 直纂為《資善錄》上之。
《范仲淹傳》：「仲淹，字希文，吳縣人。二歲而孤。既長，依戚 同文學，晝夜不息。舉進士第，為祕閣校理。汎通六經， 長於《易》，學者多從執問，為執經講解，亡所倦。」
仲淹子純仁，字堯夫。資警悟，八歲能講所授書。仲淹 門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與 從游。晝夜肄業，至夜分不寢。置燈帳中，帳頂如墨色。 歷起居舍人、同知諫院，奏言：「王安石變祖宗法度，掊 克財利，民心不寧。《書》曰：『怨豈在明？不見是圖』。願陛下 圖不見之怨。」神宗曰：「何謂不見之怨？」對曰：「杜牧所謂 『天下之人不敢言而敢怒』是也。」神宗嘉納之，曰：「卿善 論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。」乃作《尚書解》 以進，曰：「其言皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也，治天下無以 易此，願深究而力行之。」歷觀文殿大學士。嘗曰：「吾生 平所學，得之『忠恕』二字，一生用不盡，以至立朝事君， 接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此」也。每戒子弟曰： 「《六經》，聖人之事也，知一字則行一字，要須造次顛沛 必於是，則所謂有為者亦若是爾。」有文集五十卷行 於世。
純仁子正平，字子夷。學行甚高，雖庸言必舉《孝經》《論 語》。著《荀里退居編》。
《韓維傳》：「維閉門不仕，宰相薦其嗜古好學，召試學士 院，辭不就。左右史闕，英宗訪除授例，執政以維對。遂 同修起居注，侍邇英講。帝初免喪，簡默不言。維上疏 曰：『邇英閣者，陛下燕閒之所也。侍於側者，皆獻納論 思之臣。陳於前者，非經則史。可以博咨訪之義，窮仁 義之道，究成敗之源。今禮制終畢，臣下傾耳以聽玉 音，陛下之言，此其時也。臣請執筆以俟神宗即位』。」維 進言人君設施，自有先後。因釋滕文公問孟子居喪 之禮，推後世禮文之變，以伸規諷，帝皆嘉納。執政欲 廢王安石《新經義》，維以當與先儒之說並行，論者服 其平。
《吳奎傳》：「奎字長文，北海人。強記，於書無所不讀。舉五 經，歷資政殿大學士。」
《邵亢傳》：「亢字興宗，丹陽人。方十歲，日誦書五千言。歷 館閣校勘、直史館。英宗稱之曰：『真國器也』。」擢同修起 居注。
亢從父飶，字不疑，舉進士，為上元主簿，國子監立石 經。飶善篆隸，召充直講，選為《唐書》編修官。飶以史出 眾手，非古人撰述之體，辭不就。進集賢校理。
《錢惟演傳》：「惟演字希聖，吳越王俶之子也。博學能文 辭，真宗時為太僕少卿。獻《咸平聖政錄》，命直祕閣，預 修《冊府元龜》，詔與楊億分為之序。惟演於書無所不 讀，家儲文籍侔祕府。所著《典懿集》三十卷，又著《金坡 遺事》《飛白書敘錄》《逢辰錄》《奉藩書事》。」
錢易，字希白，刻志讀書。舉進士，通判信州。東封泰山， 獻《殊祥錄》，直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修車駕所過 圖經，獻《宋雅》一篇，為翰林學士。易才學敏贍，喜觀佛 書，嘗校《道藏經》，有《金閨》《瀛州》《西垣制集》一百五十卷， 《青雲總錄》《青雲新錄》《南部新書》《洞微志》一百三十卷。 《張方平傳》：「方平字安道，南京人，少穎悟絕倫，家貧無」 書，從人假《三史》，旬日即歸之，曰：「吾已得其詳矣。」凡書 皆一閱不再讀，宋綬、蔡齊以為天下奇才。
《趙概傳》：「概字叔平，南京虞城人。中進士第，歷太子少 師致仕，嘗集古今諫爭事為《諫林》百二十卷上之。神 宗賜詔曰：『請老而去者，類以聲問不至朝廷為高，唯 卿有志愛君，雖退處山林，未嘗一日忘也。當置于坐 右，時用省閱』。」
《歐陽修傳》：「修字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭親誨之 學。家貧，至以荻畫地學書。幼穎悟過人，讀書輒成誦。 及冠游，隨得唐韓愈遺槁，於廢書簏中讀而心慕焉。 苦志探賾，至忘寢食。舉進士，試南宮第一，擢甲科，以 文章名冠天下。《唐書》成，拜禮部侍郎，兼翰林侍讀學 士，歷樞密參知政事。修在政府，與曾公亮考天下兵」 數及三路屯戍多少，地理遠近，更為圖籍。凡兵民、官 吏財利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不復求
