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取義不一，然終莫及上與「終」之重也。是故《難》之將出 者，則指其可由之方。〈否解困渙未濟〉「事之既成」者，則示以「可 保」之道。〈蠱無妄頤家人萃漸〉「才適時」，甚足貴也。〈隨離臨艮〉「時適過」，則 難與行也。〈乾坤小畜泰節中孚大過恒益艮兌小過既濟〉《義》之善，或不必勸， 則直云其吉也。〈大有剝大畜遯睽鼎〉勢之惡或不可解，則但言 其凶也。〈屯訟比噬嗑復坎明夷夬歸妹豐旅巽小過既濟〉有始不得志而終 無悔吝者。〈同人姤〉「有始饜其欲，而終有禍敗」者。〈萃旅〉因其 偏而用者，才可尚也。〈蒙晉升〉反其常而動者，事已窮也； 〈師謙賁損〉「質雖不美而冀其或改焉」，則猶告之。〈大壯益震節豫〉《位》 雖處極而見其可行焉，則亦與之。〈需蹇〉《艮》有成終之義， 故八卦皆善。〈蒙蠱賁剝大畜頤損艮〉「《履》係於所履，觀係於所生」， 吉凶不敢主言也。大抵積微而盛，過盛而衰，有不可 變者，有不能不變者。六爻教戒之辭，唯此為最少。《大 傳》謂「其上易知」，豈非事之已成乎。
