巽之損
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《夬》： 陰變為陽，女化為男。治道得通，君臣相承。〈煥之旅豐
之《節》，《屯》之《離》，
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姤 淵蔽杜荊，生蘙山旁。仇敵皆憎。孰肯相迎。 萃 坐茵乘軒。握德宰臣。虞叔受命，六合和親。 升， 雲興蔽日。雨集草木。年茂歲熟。
《困》 「播枝折岐」，與母別離，絕不相知。〈旅之大過〉 《井》 天旱水涸，枯槁無澤。困於沙石，未有所獲。 革 「圭璧琮璜，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦 鼎 龍。渴求飲，雲黑景從。河伯捧醴跪進，酒漿流潦。」
滂滂
「震 雹梅零蔕。」心思積憤，亂我雲氣。
《艮》 鹿求其子，虎廬之西。唐伯李耳，貪不我許。〈煥之既濟
隨之否
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《漸》 「穿匏挹水，搆銕燃火。勞瘦力竭，飢渴為禍。」 〈歸妹〉 龍生馬淵，壽考且神。舍宿「《軒轅》，居樂常《安 豐》。 崔嵬北岳，天神貴客。溫仁正直，主布恩德衣冠。」
不已蒙受大福
「《旅》 鬼夜哭泣」，「齊失其國」，為下所賊。
《巽》 二政多門，君失其權。三家專制，禍起季孫。 《兌》 望幸不到，文章未就。三子逐兔，犬踦不得。 《渙》 伯虎仲熊，德義淵弘。使布五教，陰陽順序。 《節》 兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。 〈中孚〉 《春秋》禱祝，解禍除憂，君無災咎。
〈小過〉 牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終無禍患。〈剝之損井
之《否》，《隨》之《漸》。
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〈既濟〉 大蛇巨魚，相搏於郊。君臣隔塞，郭公出廬。
王俞易林序
「大凡變化象數，莫逃乎《易》。惟人之情偽最為難知，筮 者尚占，憂者與處。」贛明且哲，乃留其術。俞巖畊東鄙， 目前困蒙，客有枉駕蓬廬，以焦辭數軸出示。予嘗讀 班史列傳，乃歷代名臣譜系諸家雜說之文，盛稱自 夫子授《易》于商瞿，僅十餘輩，延壽經傳于孟喜，固是 同時。當西漢元成之間，陵夷厥政，先生或出或處，輒 以《易》道上于梁王，遂為郡察舉，詔補小黃令，而邑中 隱伏之事，皆預知其情，得以寵異。蒙遷秩亦卒于官。 次所著《大易通變》，其卦總四千九十六題，事本彌綸， 同歸簡易。其辭假出于經史，其意雅合于神明。但齋 潔精專，舉無不中，而言近意遠，易識難詳，不可瀆蒙， 以為辭費。後之好事如君行者，則子「《雲之書》為不朽 矣。聖唐會昌景寅歲。」
薛季宣易林序
漢焦贛《易林》十卷卷有四林，林有六十四𦅸，凡六十 四卦之變，四千九十有六，以所傳中祕書孫氏藏書 參校，中書𦅸多亡佚，以孫氏書銓補圓備，古書屢經 傳寫，字多舛錯，以「羊」為缶，以「快」為決，若此者眾為是 正，其曉然者，其不可知，以「喜」為嘉，以「鵲」為鸛，以「烏」為 鳥，一卦兩占之類，並兩存之，無所去取，具已刊定，可 繕寫。漢儒傳《易》，明于占候者，如贛、費直、許峻、崔篆、管 輅數家《易》，俱有林，惟焦氏，林今傳于世。《東觀漢記》：孝 明帝永平五年，少雨，上御雲臺，自筮卦遇蹇，以京氏 《易》，林占之。𦅸曰：「螘封定戶，天將下雨。」沛獻王輔用體 《說卦》謂螘穴居知雨。京房，延壽弟子，今書蹇𦅸，實在 震林，林為焦氏，可不疑贛，延壽字也。其卦本以六十 四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，《易林》用之卜筮， 尚其占與變者。政和間，校書郎黃伯思校《中祕書》，論 林自林直日災祥，自直日災祥，其法雖同出于贛，初 未嘗一其用。昧者勿悟，乃合而一之，于直日卦中求 所得卦，謬託燕薊士之祕。本朝王佖于雍熙二年春 遇異人為筮，得《觀》之《賁》，其占乃《觀》中《賁》。《林》《觀》《賁》皆白 露之卦，非春所宜用，不當于觀中求之。異人之占，固 不應誤，是知直日之說，非可用之占。伯思言若簡易， 其實非也。簭法固于直日林中求所遇卦，于遇卦林 中求變所之觀，從初決從終，則雍熙異僧之占，初未 嘗與術戾僧論。「一幕掀天，一同掃地」，自有得之𦅸林 之外者，未可以一術齊也。直卦之法，略在漢京房、郎 顗傳，天朝班歷，尚取其象。或者直以《周易》卦爻占數， 猶屢有筮驗，至用林筮，頗多不合伯思之說，未易循 也。京氏學以卦爻分配期日，坎、離、震、兌用事，自分至 之首，皆得八十分日之七十三，《頤》《晉》《井》《大畜》皆五日 十四分，餘皆六日七分。歲既有之，日亦宜「然，于直日 卦中，分卦直日，如日之次日，凡十卦，一時八刻三分 刻之一，配卦時有一刻二分，《頤》《晉》《井》《大畜》皆五刻二 分，坎、離、震、兌用事于日卦，貞晦初爻之首，中爻之中， 皆四刻一分。」是又卜數一法，不待筮而占者自可通 用。《易經》并論風雨陰陽占候，不必專取諸林。漢儒林 傳孟喜授《易》于田王孫，得《易》家占候陰陽災變書，詐 言田生且死時，枕喜膝獨傳。喜同門梁丘賀疏通證 明之，曰：「田生絕于施讎手中，時喜歸東海，安得此事？」 延壽嘗從孟喜問《易》，京房以為延壽即孟氏學，翟牧、 白生不肯，皆曰非也。劉向校書，以為諸《易》學說皆祖
