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日之法，先儒皆不能無議云。 按文王卦序本有六 十四，而《易林》于每卦又有六十四變，各以己意別為 一詩，共詩四千九十六首，以代占辭，而文王、周、孔之 辭並不復用。今止舉乾坤、既、未濟四卦及其變各四 卦，摘錄其辭，以見大略。其法以揲蓍得卦，而日以其 辭占，然亦兼卦氣而用之，故費直曰：「其占法各以其 日，觀其善惡」云。《易林揲法》，即朱子《本義》所載筮儀也。 《易緯類是謀》曰：冬至日在坎，春分日在震，夏至日在 離，秋分日在兌，四正之卦，卦有六爻，又主一歲。餘六 十卦，主六日七分，八十分日之七歲，十二月三百六 十「五日四分日之一，六十而一周」，蓋自焦氏已然矣。
易林紀驗
宣和末，長慶福崔相公任州日，其時晏清無事，思此 聖書，虔誠自卜，得《大過》卦云：「典冊法書，藏在蘭臺。雖 遭亂潰，獨不遇災。」之《遯卦》辭曰：「坐席未溫，憂來扣門。 踰牆北走，兵來我後，脫於虎口。」其時卜後十日州亂， 崔相公踰牆而出，家族不損，無事歸京。乃知此書賢 人所製，初雖難會後詳，無不中節，見者當所敬重。黃 金自貴，未能蒙於此書。
紹興末，完顏亮入寇時，有人以焦贛《易》林筮遇，解之 大壯，其辭曰：「驕鹵火形，造惡作凶，無所能成，遂自滅 身。」其親切應驗如此，雖天綱淳風，不能過也。開闢以 來，惟亮可以當之。延壽著書，何以知後世有亮也？其 漢焦延壽傳《易》於孟喜，行事見《儒林傳》中，此其所著 書也。費直題其前曰：「六十四卦變。」又有唐王俞序，所 書每卦變六十四，總四千九十六首，皆為韻語，與《左 氏傳》載「鳳凰于飛，和鳴鏘鏘」，《漢書》所載「大橫庚庚，予 為天王」之語絕相類。豈古之卜者有此等書耶。
