郭雍，字子和。父忠孝，官至大中大夫，師事程頤，著《易
說》，號「兼山先生。」雍傳其父學。淳熙初，學者裒集程顥、 程頤、張載、游酢、楊時及忠、孝、雍凡七家，為《大易粹言》， 行於世。
《揮麈前錄》：《明清五世祖拾遺》：「開寶八年，以近臣薦，自 布衣召對，講《易》於崇政殿，然後命官。崇政殿說書之 名肇於此，行事具載《三朝國史》。」
《東軒筆錄》：仁宗聖性好學，博通古今，自即位，常開邇 英，講筵使侍講侍讀，日進經史，孜孜聽覽，中昃忘倦。 有林瑀者，自言於《周易》得聖人祕義，每人君即位之 始，則以日辰支干配成一卦，以其象𦅸為人君所行 之事，其說支離詭駁，不近人情。及為侍讀，遽奏仁宗 曰：「陛下即位，於卦得《需》，象曰『雲上於天』，是陛下體天」 而變化也。其下曰：「君子以飲食宴樂，故臣願陛下頻 宴遊，務娛樂，窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當 天心而天下治矣。」仁宗駭其言，翊日問賈魏公昌朝， 魏公對曰：「此乃誣經籍以文姦言，真小人也。」仁宗大 以為然，於是逐瑀，終身不齒矣。
《國朝類要》：太祖即位，初年十一月甲子，召陳摶問享 國長短，曰：「今年是庚申麼？」睡而不答。太祖又問，摶答 曰：「睡到五更醒，方問此事。」回首舉杖畫地作又木字 訛。投杖而睡。太祖命筮之，得《離》之明夷。摶變色曰：「陛 下得國中原，而得南方火盛之卦，非吉兆也。」太祖曰： 「卿可言之。」摶用杖畫灰，作兩卦象。太祖曰：「朕壽幾何﹖？」 竇儀在側。太祖命儀為摶執帽，摶取帽蓋巾頂，拜曰： 「萬歲。但是子年子月子日，陛下終於火日之下，《離》為 火日，陛下之子孫盡矣。」太祖愕然曰：「孰敢為之？」摶指 《離》九三及《明夷》之九三，曰：「此人為之。」太祖曰：「其人安 出？」摶曰：「必在西北，陛下之親也。」太祖又曰：「復若何？」摶 曰：「後一百九歲，南方有妖氣入中國，中國用之，天下 自此多事矣。」太祖曰：「宋之子孫若何？」曰：「甲午之歲，有 金女者出。丁酉，金為妻才，子孫生之，其禍滋甚。又六 年而通於中國。又六年，丙午螣蛇，宋其危乎？明兩作 乎？焚如，死如棄如，有二君者，實受其禍。」太祖曰：「然則 遂亡乎？」摶曰：「宋，火德也。火德猶盛，宋之子孫當有興 於東北，終於東南，有近君者，實竊其位。」太祖曰：「興於 東北，終於東南，其人安在？」曰：「《明夷》之《六四》曰『獲明夷 之心于出門庭』，東北之位也。『出涕沱若，興復之志也。 近君者雖竊其位，火德也。丁巳歲其危乎』？」太祖曰：「中 原可復得乎？」曰：「陛下得國之初，而卜得東南旺卦，亦 終而已矣。歲在癸巳，滅我者其衰乎？甲午宋德復興， 有賢人扶之，則可以復占。如非其人，雖能復之，亦旋 失之。」歲在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申已三 百年，過此以往，未之或知也。又指地爐中餘木曰：「可 能復過此乎？」捨杖而睡。
《三朝聖政錄》：真宗召大理評事馮元說《周易泰卦》。元 敷衍卦體，謂「天氣下降，地氣上騰，然後交泰。猶君下 接於臣，臣上承於君，然後君臣道通。若天以高亢居 上，則地無由得交於天，天地不交，何由得泰？君以尊 天自持，臣何由得接於君？君臣不接，何由得泰？」 《卻掃編》：趙畯字德進，宋城人，少治《易》，時龔深甫《易解》 新出，世未多見。畯聞考城一士人家有之，則徒步往 見，獨攜餅十數枚以行。既至其門，求見主人，問以借 書之事，意頗以為難而命之飯。畯辭曰：「所為來者，欲 見《易解》耳，非乞食也。」主人嘉其意，方許就傳。因館之 一室中，畯闔戶，晝夜寫錄，飢則啖所攜之餅，數日而 畢，歸書主人，長揖而還。
《玉海》：慶曆五年九月戊寅，鑄鼎十有二。先是，賈昌朝 侍經筵，帝問《鼎卦》：「聖人亨以享上帝，今郊何以無鼎﹖？」 遂命阮逸、胡瑗鑄銅鼎，製鸞刀。
家世舊事：謝師直尹洛時，嘗談《經》，與鄙意不合，因曰： 「伯淳亦然。往在上元，某說《春秋》，猶時見取，至言《易》，則 皆曰非是。頤謂曰：『二君皆通《易》者也。監司談經，而主 簿乃曰非是，監司不怒，主簿敢言非，通《易》能如是乎』？」 《泊宅編》：符建間，有杭州學教授出《易》題，誤寫「坤」為「釜」， 作「金」字。一學生知其非，徉為未喻，懷經上請，教授因 為立義以酬之。生徐曰：「先生所讀，恐是建本。據此鑒 本，乃是釜字。」教授大慚，鳴鼓自罰。
《後山談叢》：楊內翰會云：「莊遵以《易》傳揚雄，雄傳侯芭， 自芭而下，世不絕傳。至沛周郯，郯傳樂安任奉古，奉 古傳廣凱，凱傳繪所著《索蘊》，乃其學也。」
世傳王氏《元經》、薛氏傳、關子明《易傳》、李公《對問錄》，皆 阮逸所著。逸以草示蘇明允，而子瞻言之。
宋《丁未錄》：楊繪過池陽，見丘濬，濬曰：「明年當改元。」以 《周易》步之，豐卦用事，必以豐字紀年。果改年元豐。 《避暑錄話》：章子厚嘗延一太學生在門下。元豐末，學 者正崇虛誕，子厚極惡之，適至書室，見其講《易》，略問 其說，其人縱以性命荒忽之言為對。子厚大怒曰：「何 敢對吾亂道。」亟取杖，命左右擒欲擊之，其人哀鳴，乃 得釋。
《聞見後錄》：晁以道為予言：嘗親問東坡曰：「先生《易傳
