生戎為鬼墓，而初六為戌刑刑在占，故言「充刑。」 五月白虎在卯，與月煞并也。
卜病得此歸蒿丘，誰能救之坤上牛。
以卜爻見丑為牛，丑為子，能扶身克鬼之厭虎煞上，令伏不動。
若依子色吉之尤。
《㢲》主辛丑，丑為白虎，金色復徵，以和解，鬼及虎煞，皆相制也。
案林即令求白牛，而廬江荒僻，卒索不得。即日有大 牛從西南來詣途中，仍留一宿，主人乃知過將去。去 之後，復尋挽斷綱，來臨叔寶，叔寶驚愕，起病得愈也。 此即「救禦潛應」，感而遂通。
此一則係卜疾有自然救禦之道。
《賁之豫》
丞相掾桓茂倫嫂病困，慮不能濟，令余卦得《賁》 之《豫☳☷》，《其林》曰：「時陰在初，卦失度。」
卜時四月，降陰在初，而見陽爻，此為「失度。」
殺陰為「刑鬼入墓。」
四月殺陰在申，申為木鬼，與殺陰并，又身為卯，變入乙未，未是木墓。
建未之月難得度，消息卦爻為扶助，馮馬之師乃寡 嫗。
馬午：午為火，馮亦馬申是殺陰，以火姓消之，《㢲》為寡婦。
自然奇救宜飧兔。
兔屬卯，所謂「破墓出身」 ；
「子若恤之，得守。故。」茂倫歸，求得兔，令嫂食之，便心痛 不可堪，於是病愈。
《臨之頤》
東中郎參軍景緒病經年不瘥，在丹徒，遣其弟景岐 來卦，六月癸酉日得《臨☱》之《頤☶☳》。《其林》曰：「卯與 身世并而扶天醫。」
六月天醫在卯
案「卦病，法當食兔。」乃瘥弟歸，捕獲一頭，食之果瘥。
右皆卜病，皆以《食兔》愈病也。
《豫之解》
余至揚州，從事弘泰言家，時坐有眾客，語余曰：「家適 有祥，試為卦，若得吉者，當作二十人。」王人即為卜之， 遇《豫☳》之解☳。�《其林》曰：「有釜之象，無火形」；
不見離也
變見夜光連月精。
坎為月
潛龍在中不游行。
言蟠者
案卦卜之，「藻盤鳴，金妖所憑，無咎慶。」藻盤非鳴，或有 鳴者，其家至今無他。弘泰言大駭云：「前夜月出盥，盤 忽鳴，中有盤，龍象也。」
右一則可謂占法之奇中者，卷內他皆稱是，難以盡書，姑錄此八則，亦可概見矣。〈按：以上俱見胡一桂《周易啟蒙翼傳外篇》。〉
《易洞林》〈以下見說郛〉
郭璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之，璞曰：「子如 小鈴含元珠，搆支言之是茱萸。」
太子洗馬荀子冀家中以龍銅魁作食欻鳴。李尤《羹 魁銘》曰：「羊羹不遍，駟馬長驅。」
丞相從事中郎王文英家枕自作聲。
曲阿令趙元瞻兒，字虎舒，從吾學卜，自求蓍作卦，見 吾有盛艾小陵龜，欲得之，不與。語之曰：「當作卦相為 致此物合自來。」後數日，果有一龜入廄。虎舒後見吾， 言：「偶有一物，試可占之，若得，當再拜，輸一好角弓。」即 使作卦，曰：「案卦之，是為龜。」虎舒奉弓起，再拜。
郭璞為左尉，周恭卜云：「君墜馬傷頭。」尉後乘馬行，黃 昏坂下有犢車觸馬，馬驚，頭打石上流血，殆死。 日為流珠青龍之俱。
有人以牛骨占事，呈示吉凶，無往不中。牛非含智之 物，骨有若此之效。
趙朔善占卦氣，客有卜田者，得《履》之四，朔曰：「子歸，當 有逸豚。」已而果然。
北魏關朗擬元洞極真經
胡一桂序
愚案：《洞極真經》莫知作者，而元魏關朗子明之所傳 次也。雖無預於《易》，然序本論述聖人本《河圖》以畫卦， 朱子之《啟蒙》之所援證，其為極也，又啟於《洛書》之數， 以北方一為生之弌，西南二為育之弌，東方三為資 之弌，而極有一畫矣；又以東南四為生之弍，中央五 為育之弍，西北六為資之弍，而極有二畫矣。又以西 方七為生之弎，東北八為「育」之弎，南方九為資之弎
