晁氏曰：皇朝孫諤撰。諤，元祐中博士。其說多本先儒，頗攻王氏之失。
《二典義》一卷。
陳氏曰：陸佃農師撰。佃為王氏學，長於《書》。
《石林書傳》十卷。
陳氏曰：葉夢得少蘊撰。少蘊博極群書，強記絕人。《書》與《春秋》之學，視諸儒最為精耳。
《中興藝文傳》曰：「其書頗採諸家之說，而折衷其是非。」
《書裨傳》十三卷。
陳氏曰：太常丞吳棫才老撰。首卷舉要曰《總說》，曰《書序》，曰《君辯》，曰《臣辯》，曰《考異》，曰《訓詁》，曰《差牙》，曰《孔傳》，凡八篇，考據詳博。
《書辯訛》七卷。
陳氏曰：樞密院編修官鄭樵漁仲撰。其目曰《糾謬》四，《闕疑》一，《復古》二。樵以遺逸召用，博物洽聞，然頗迂僻。
陳博士《書解》三十卷。
《中興藝文志》：「紹興時太學始建，陳鵬飛為博士，發明理學，為《陳博士書解》。」
陳氏曰：秦檜子。熹嘗從之遊。在禮部時，熹為侍郎，文書不應，令鵬飛輒批還之，熹浸不平。鵬飛說書崇政殿，因論《春秋》「母以子貴」 ，言《公羊》說非是。檜怒，謫惠州以沒。今觀其書，紹興十三年所序，於《文侯之命》，其言驪山之禍，申侯啟之；平王感申侯之立己，而不知其德之不足以償怨。鄭桓公友死於難，而武公復娶於申。君臣如此，而望其振國恥，難矣。嗚呼，其得罪於檜者，豈一端而已哉！
無姤「《尚書詳說》五十卷。」
陳氏曰：張九成子韶撰。無姤諸《經解》，大扺援引詳博，文意瀾翻，似乎少簡嚴，而務欲開廣後學之見聞，使不墮於淺狹。故讀其書者亦往往有得焉。
程大昌《書譜》二十卷。
陳氏曰：「本以解經而不盡解，有所發明，則篇為一論。」
程大昌《禹貢論圖》共四卷。
陳氏曰：凡《論》五十三篇，《後論》八篇，《圖》三十一。其於江、河、淮、漢、濟、黑、弱水七大川，以為舊傳失實，皆辨證之。淳熙四年上進。宇宙廣矣，上下數千載，幅員數萬里，身不親歷，耳目不親聞見，而欲決於一心，定於一說，烏保其皆無牴牾？然要為卓然不詭隨傳註者也。
《東萊書說》十卷。
陳氏曰：今世有別本《全書》者，其門人續成之，非東萊本書也。
《朱子語錄》曰：呂伯恭解《書》自《洛誥》始。某問之曰：「有解不去處否？」 曰：「也無。」 及數日後，謂某曰：「《書》也是難說，今只是強解將去爾。」 要之，伯恭卻是傷於巧。
《晦庵書說》七卷。
陳氏曰：晦庵門人黃士毅集其師說之遺，以為此書。晦庵於書一經獨無訓《傳》，每以為錯簡，脫文處多不可強通。今惟《二典》《禹謨》《召誥》《洛誥》《金縢》有解，及《九江》《彭蠡》《皇極》有辯，其它皆文集、語錄中摘出。
《書古經》及序共五卷。
陳氏曰：晦庵所錄，分《經》與《序》，仍為五十九篇，以存古也。
「蔡九峰《書集傳》」 卷。
《自序》：〈按：《自序》已見前。〉
《尚書講義》三十卷。
陳氏曰：參政張綱彥正撰。綱，政和時及第，仕三朝，歷蔡京、王黼、秦檜三權臣，乃不為屈。紹興未預政，此書為學官時所作。
林少穎《拙齋書集解》五十八卷。
陳氏曰：少穎從呂紫微本中居仁學，而太史呂祖謙則其門人也。其《自序》謂初著之時，每日誦正經自首至尾一遍，雖有它務不輟。平心定氣，博採諸儒之說而去取之。苟合於義，雖近世學者之說，亦在所取；苟不合於義，雖先儒之說，亦所不取。《朱子語錄》曰：「林書儘有好處，但自《洛誥》以後，非其所解。」
黃度《文叔書說》七卷。
陳氏曰：「度篤學窮經，老而不倦。晚年制閫江、淮，著述不輟，時得新意，往往晨夜叩書塾，為友朋道之。」
袁燮「《潔齋家塾書鈔》十卷。」
陳氏曰：其子喬崇謙錄其家庭所聞，至《君奭》而止。
《袁氏家塾讀書記》二十三卷。
陳氏曰：題四明袁覺集。未詳何人。大略倣《呂氏讀詩記》，集諸說或述己意於後，當是潔齋之族。
《尚書精義》六十卷。
陳氏曰：三山黃倫彝卿編次，或書坊所託。
梅教授《書集解
