欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第一百十一卷目錄
書經部彙考一
周〈敬王一則〉
秦〈始皇帝一則〉
漢〈文帝一則 武帝建元四則 天漢一則 太始一則 昭帝始元一則 元平一則
宣帝本始二則 甘露一則 元帝初元二則 成帝河平三則 哀帝一則 平帝元始一
則〉
後漢〈光武帝建武三則 明帝永平二則 章帝建初二則 元和一則 和帝永元一
則 安帝永初二則 延光一則 靈帝熹平一則 光和一則〉
魏〈少帝正始一則 少帝正元一則 甘露一則〉
晉〈武帝泰始一則 元帝建武一則〉
南齊〈明帝建武一則〉
梁〈武帝天監二則〉
北魏〈明元帝永興一則〉
北周〈明帝一則〉
隋〈文帝開皇一則 煬帝大業一則〉
唐〈太宗貞觀一則 高宗永徽一則 中宗嗣聖一則 元宗開元三則 天寶一則 代
宗大曆一則 憲宗元和一則 文宗太和一則〉
後周〈太祖顯德一則〉
遼〈聖宗統和一則 開泰一則 道宗大安一則〉
宋〈太祖開寶一則 太宗端拱一則 淳化一則 真宗咸平二則 景德一則 大中祥
符二則 仁宗天聖一則 景祐一則 皇祐三則 至和一則 嘉祐一則 神宗熙寧二
則 哲宗元祐三則 徽宗建中靖國一則 高宗建炎一則 紹興六則 孝宗乾道三則
淳熙三則 寧宗嘉泰二則 嘉定一則 理宗端平一則 嘉熙二則〉
金〈熙宗皇統一則 廢帝天德一則 世宗大定一則 哀宗正大一則〉
元〈世祖至元一則 成宗大德一則 仁宗皇慶二則 文宗天曆一則〉
明〈太祖洪武六則 成祖永樂二則 仁宗洪熙一則 英宗正統一則 景帝景泰二則
英宗天順一則 世宗嘉靖四則 神宗萬曆三則 愍帝崇禎三則〉
經籍典第一百十一卷
書經部彙考一
周
敬王三十一年孔子刪書定為百篇〈按刪書斷自唐虞今編年不始 于唐虞而始於孔子者蓋未刪以前篇帙尚多無從詳考故編年止自孔子始其百篇撰次原委自 有古序另立彙考不附編年之內〉
按《史記敬王本紀》不載。按《孔子世家》：「孔子自楚反 乎衛，年六十三，魯哀公六年也。孔子去魯凡十四歲 而反乎魯。魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。孔子之 時，周室微而《禮》《樂》廢，《詩》《書》缺。」追跡三代之禮序書傳， 上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事，故書傳自孔氏。
〈按魯哀公六年為周敬王三十一年〉
按《尚書緯》：「孔子求書，得黃帝元孫帝魁之書，迄於秦 穆公，凡三千二百四十篇。斷遠取近，定可為世法者 百二十篇。」
按《漢書藝文志》：「《書》之所起遠矣，至孔子纂焉。上斷於 堯，下訖於秦，凡百篇，而為之序。」
按漢孔安國《尚書序》：「先君孔子生於周末，討論墳典， 斷自唐虞以下，訖于周。舉其宏綱，撮其機要，足以垂 世立教。典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇。」
秦
秦始皇三十四年下令焚書濟南伏生取尚書壁藏之孔氏子孫藏古文尚書於夫子舊堂壁中
按《史記始皇本紀》：三十四年，丞相李斯曰：「『臣請史官， 非《秦紀》皆燒之。天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守 尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者，棄市』。制曰：『可』。」
按《漢書藝文志》：「秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。」
〈注〉師古曰：《家語》云：「孔騰字子襄。畏秦法峻急，藏《尚書》《孝經》《論語》於夫子舊堂壁中。」而《漢紀尹敏傳》云「孔鮒所藏。」二說不同，未知孰是。〈按荀悅漢紀曰孔鮒藏之陸德明釋文又曰孔子之末孫惠壁藏之俱未知孰是并載以俟考〉
漢
文帝 年詔晁錯從伏生受尚書始得二十九篇按史記漢書文帝本紀俱不載按史記晁錯傳孝文帝時天下無治尚書者獨聞濟南伏生故秦博士
治《尚書》，年九十餘，老不可徵，乃詔太常使人往受之。 太常遣錯受《尚書》伏生所。
按《漢書儒林傳》：「伏生者，濟南人也，故為秦博士。孝文 帝時，求能治《尚書》者。天下亡，有聞伏生治之，欲召。時 伏生年九十餘，老不能行，於是乃詔太常使掌故晁 錯往受之。秦時禁書，伏生壁藏之。其後大兵起，流亡 難定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教 於齊魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》。山東大師無」 不涉《尚書》，以教伏生，教濟南張生及歐陽生。張生為 博士，而伏生孫以治《尚書》徵，弗能明定。是後魯周霸
