雒陽，賈嘉頗能言《尚書》云。
〈注〉張晏曰：「名勝《伏生碑》云也。」師古曰：「衛宏定《古文尚書序》云：『伏生老，不能正言，言不可曉也。使其女傳言教，錯齊人語，多與潁川異。錯所不知者凡十二三，略以其意屬讀而已』。」
按《劉歆傳》，歆移太常博士書曰：「孝文皇帝始使掌故 朝錯從伏生受《尚書》。《尚書》初出於屋壁，朽折散絕，今 其書見在，時師傳讀而已。」
武帝建元五年春置尚書歐陽博士
按《史記武帝本紀》，不載。按《漢書武帝本紀》：建元五 年春始置《五經》博士。按《儒林傳贊》：「自武帝立《五經》 博士，初書惟有歐陽禮。至孝宣世復立《大小夏侯尚 書》，平帝時又立《古文尚書》。所以網羅遺失，兼而存之。 建元 年，張湯請博士弟子治《尚書》。」
按《漢書武帝本紀》，不載。按《張湯傳》：「是時上方向文 學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書春秋》， 補廷尉史。」〈按此條未詳何年必在立尚書博士之後故見於此〉 建元 年，以孔安國孔延年為「《尚書》博士。」
按《漢書武帝本紀》，不載。按《孔光傳》，「孔光字子夏，孔 子十四世之孫也。孔子生伯魚鯉，鯉生子思伋，伋生 子上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿，穿生 順，順為魏相。順生鮒，鮒為陳涉博士，死陳下。鮒弟子 襄為孝惠博士、長沙太傅。襄生忠，忠生武及安國，武 生延年，延年生霸，字次儒。霸生光焉。」安國、延年皆以 治「《尚書》為武帝博士。」
建元 年，兒寬見上語經學，上說從《寬問尚書》一篇， 按《漢書武帝本紀》不載。按《兒寬傳》：寬治《尚書》，事歐 陽生，以郡國選詣博士受業。孔安國舉侍御史。見上 語經學，上說之，《從問尚書》一篇，擢為中大夫。按《儒 林傳》：歐陽生事：「伏生授倪寬，寬有俊才，初見武帝語 經學，上曰：『吾姑以《尚書》為樸，學弗好，及聞寬說可觀， 乃從《寬問》』」一篇。
天漢 年孔安國得古文尚書獻之
按《漢書武帝本紀》，不載。按《藝文志》：「武帝末，魯共王 壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》《論語》 《孝經》凡數十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟 鐘磬之音，於是懼，乃止不壞。」孔安國者，孔子後也。悉 得其書以考二十九篇，得多十六篇。安國獻之，遭巫 蠱事，未列于學官。
〈注〉師古曰：「壁中書多以考見行世，二十九篇之外，更得十六篇。」
按《魯恭王傳》，「魯恭王餘，孝景前二年立為淮陽王，三 年徙王。魯王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鐘 磬琴瑟之音，遂不敢復壞，於其壁中得古文經傳。」 按《劉歆傳》，「歆移博士書曰：『漢興已七八十年矣，離於 全經固已遠矣。及魯共王壞孔子宅，欲以為宮，而得 古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之 末』」，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。〈按恭王傳經傳
得于景帝前三年，而《藝文志》又稱武帝末，《劉歆傳》又稱「天漢末」 者，殆景帝時恭王始得之，武帝時安國始獻之耳。並存以俟考。
〉
按孔安國《尚書序》：「魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以 廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及 傳，《論語》《孝經》，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲 竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏。科斗書廢已久，時 人無能知者。以所聞伏生之書，考論文義，定其可知 者，為隸古定。」〈用隸字作古文以定之〉更以《竹簡》：〈竹長一尺一寸殺青書之謂之 竹簡〉寫之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合於《堯 典》，《益稷》合於《皋陶謨》，《盤庚》三篇合為一，《康王之誥》合 於《顧命》，復出此篇并序，凡五十九篇，為四十六卷。其 餘錯亂摩滅，弗可復知，悉上送官，藏之書府。
太始 年詔孔安國作古文尚書傳
按《漢書武帝本紀》，不載。按孔安國《尚書序》：「承詔為 五十九篇作傳。於是遂研精覃思，博考經籍，採摭群 言，以立訓傳。約文申義，敷暢厥旨。」《書序》序所以為作 者之意，各冠其篇首，定五十八篇既畢，會國有巫蠱 事，經籍道息，用不復以聞。〈按天漢之末安國得古文尚書獻之而巫蠱事則在
征和二年，故知「承詔作傳」 ，必天漢以後，征和以前之事。
〉
昭帝始元五年六月詔以尚書未明令舉賢良文學高第
按：《漢書昭帝本紀》：「始元五年六月詔曰：『朕以渺躬，獲 保宗廟，戰戰栗栗，夙興夜寐，修古帝王之事，通保傅， 傳《孝經》《論語》《尚書》，未云有明。其令三輔太常舉賢良 各二人，郡國文學高第各一人』。」
昭帝元平元年以孔霸為尚書博士
按《漢書昭帝本紀》，不載。按《孔光傳》：「霸字次儒，霸生 光。霸亦治尚書事太傅夏侯勝，昭帝末年為博士。」
宣帝本始元年河內女子得泰誓一篇獻之
按《漢書宣帝本紀》，不載。按陸德明《釋文》：「漢宣帝本 始中，河內女子得《泰誓》一篇，獻之，與伏生所誦合三 十篇，漢世行之。」然《泰誓》年月不與《序》相應，又不與《左 傳》《國語》《孟子》眾書所引《泰誓》同。馬、鄭、王肅諸儒皆疑
