書經部紀事二

《晉書鄭沖傳》：「沖字文和，滎陽開封人也。博究儒術及百家之言。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉公講《尚書》，沖執經親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。」

《裴秀傳》：「秀字季彥，河東聞喜人。帝受禪，以秀為司空。秀儒學洽聞，且留心政事，職在地官，以《禹貢》山川地名，從來久遠，多有變易，後世說者或彊牽引，漸以闇昧，於是甄擿舊文，疑者則闕，古有名而今無者，皆隨事注列，作《禹貢地圖》十八篇奏之，藏於祕府。」

《庾峻傳》：「峻為博士時重《莊》《老》而輕經史。峻懼雅道陵遲，乃潛心儒典。屬高貴鄉公幸太學，問《尚書》義於峻。峻引師說發明經旨，申暢疑滯，對答詳悉，遷祕書丞。」《孝友傳》：「許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受《詩》《書》《禮》《易》及《孝經》《論語》。學竟，還鄉里。」

《儒林傳》：「董景道字文博，弘農人也。少好學，千里追師，所在惟晝夜讀誦，略不與人交通。明《春秋》三傳、京氏《易》、馬氏《尚書》。」

《文苑傳》：「李充字弘度，注《尚書》及《周易旨》六篇。」

《南齊書高逸傳》：「沈驎士，字雲禎，元嘉末，文帝令尚書僕射何尚之抄撰五經，訪舉學士，縣以驎士應選。尚之謂子偃曰：『山東故有奇士也。少時，驎士稱疾歸鄉，更不與人物通。隱居教授，從學數十百人。注《易經》《禮記》《春秋》《尚書》《論語》《孝經》《喪服》《老子》要略數十卷』。」《高逸傳》：「徐伯珍，字文楚，究尋經學，吳郡顧歡擿出《尚書》滯」義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。

《梁書柳惲傳》：「『少子偃，字彥游，年十二引見，詔問：讀何書』？對曰：『《尚書》』。又曰：『有何美句』？對曰：『德惟善政，政在養民』。眾咸異之。」

《江蒨傳》：「蒨字彥標，幼聰警，讀書過目，便能諷誦。選為國子生，通尚書，舉高第。」

《劉顯傳》：「顯字嗣芳，沛國相人也。天監初，舉秀才。解褐中軍臨川王行參軍，俄署法曹。好學博涉多通。任昉嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。顯云：是《古文尚書》所刪逸篇。昉檢《周書》，果如其說，昉因大相賞異。」

《儒林傳》：「孔子袪，會稽山陰人。少孤貧好學，耕耘樵採，常懷書自隨，投閒則誦讀，勤苦自勵，遂通經術，尤明古文《尚書》。初為長沙嗣王侍郎，兼國子助教。講《尚書》四十遍，聽者常數百人。著《尚書義》二十卷，集注《尚書》三十卷。」

《陳書儒林傳》：「張譏字直言，後主嗣位，領南平王府諮議參軍，東宮學士，尋遷國子博士，學士如故，著《尚書義》十五卷。」

《文學傳》：「杜之偉字子大，幼精敏，有逸才，七歲受《尚書》，十五遍觀文史，時輩稱其早成。」

《魏書賀狄干傳》：「狄干在長安幽閉，因習讀書史，通《論語》《尚書》諸經，舉止風流，有似儒者。」

《劉芳傳》芳經傳多通，高祖尤器重之，撰王肅所注《尚書音》一卷。

《祖瑩傳》：「年八歲誦《詩》《書》，十二為中書學士。時中書博士張天龍講《尚書》，選為都講，生徒悉集。瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡曲禮卷上座，博士嚴毅不敢還取，乃置禮於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學盡驚。後高祖聞之，召入，令誦五經章句，并陳大義，帝嗟」賞之。瑩出後，高祖戲謂盧昶曰：「昔流共工於幽州北裔之地，那得忽有此子？」昶對曰：「當是才為世生。」以才名拜太學博士。

《儒林傳》：孫惠蔚年十五，麤通《詩》《書》及《孝經》《論語》。徐遵明年十七，隨鄉人毛靈和等詣山東求學。至上黨，乃師屯留王聰，受《毛詩》《尚書》《禮記》。一年，便辭聰詣燕趙，師事張吾貴。吾貴門徒甚盛，遵明伏膺數月，乃私謂其友人曰：「張生名高而義無檢格，凡所講說，不愜吾心，請更從師。」遂與平原田猛略就范陽孫買德受業。一年，復欲去之。猛略謂遵明曰：「君年少從師，每不終業，千里負帙，何去就之甚？如此用意，終恐無成。」遵明曰：「吾今始知真師所在。」猛略曰：「何在？」遵明乃指心曰：「正在於此。」乃詣平原唐遷納之，居於蠶舍，讀《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》《三禮》。凡六年不出門院，時彈箏吹笛，以自娛慰