《唐風》有：�之杜生于道左。《箋》云：「道，東也。日之熱常在 日中之後。道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者， 以其特生陰寡故也。」明曰：「日中之後，樹陰過東，杜生 道左，陰更過東，人不可得休息也。《詩》意言武公既已 寡特，而惠澤不及人，故君子不肯適我也。亦如樹既 寡特，而陰更過東，無休息之所，故人不來也。鄭言人 所宜休息」，於義何安？〈生于道左〉
《曹風·鳲鳩》云：「淑人君子，其帶伊絲，其弁伊騏。」《箋》云：「刺 不稱其服也。」明曰：「按下文云：『淑人君子，其儀不忒』。《序》 云：『在位無君子，用心之不一』。即此刺無君子。詩人思 時君子，以其在位，故上章言君子之心，下章言君子 之治，此章言君子之服，皆謂今在位無此君子也，非 謂刺不稱其服。且經云：『淑人君子』，安得不稱其服耶？」 〈其帶伊絲〉
《東山》云：「鸛鳴于垤，婦歎于室。」毛萇云：「垤，螘冢也。將陰 雨，則穴處先知之。」明曰：「『據《詩》之文勢，此垤不得為蟻 冢，蓋是土之隆聳近水者也。按《左傳》云：『斂及于垤皇』， 謂寢門闕也』。又云：『葬于垤皇』，謂墓門闕也。凡闕者，聚 土為之，故知此垤謂土之隆聳近水者，若坻沚之類 也。鸛，水鳥也。天將陰雨，則鳴于隆土之上。婦人聞之」， 憂雨思夫，故歎于室。若以「于垤」是蟻，上于冢，則鸛鳴 竟于何處？豈文章之體當如是耶？且《經》無蟻文，何得 鑿空生義？〈鸛鳴于垤〉
《邠風》云：「六月莎雞振羽。」《毛萇》云：「莎雞羽成而振。」訊之， 孔穎達曰：「莎雞似蝗而色斑，趐正赤，六月中飛而振 羽，索索作聲。」明曰：「二說皆非也。按諸蟲之鳴，出於口 喙者多矣。有脅鳴者，有脰鳴者，有股鳴者，有羽鳴者。 脅鳴者，蜩蟬也；脰鳴者，螻蟈也；股鳴者，斯螽也；羽鳴 者，莎雞也。若以飛而有聲為羽鳴者，則蠅蚊之類皆 是，何獨莎雞也？」且《邠風》所言，非偶然也。以莎雞斯螽 之事，皆陽蟲也。陽氣出則此蟲鳴，陽氣入則此蟲盡 著，其將寒之有漸，勸人早備于寒也。今驗莎雞狀如 蚱蜢，頭小而身大，色青而有鬚，其羽晝合不鳴，夜則 氣從背出，吹其羽振振然，其聲有上有下，正似緯車， 故今人呼為絡緯者是也。如或不信，可取樹枝之上， 候其鳴者把火燃看，即知斯言之不謬。孔云：「飛而振 羽，索索作聲。」是其不識莎雞，妄為臆說。〈莎雞〉
《邠風·鴟鴞序》云：「周公救亂也。」《經》曰：「『鴟鴞鴟鴞。既取我 子，無毀我室』。毛萇云： 『鴞，鸋 也』。」孔穎達曰：「鴟鴞，巧 婦，似黃雀而小，其喙尖如錐。」明曰：「穎達之妄也。按郭 璞注《爾雅》云：『鸋 鴟之類也』。《魯頌》曰：『翩彼飛鴞，集于 泮林』。《毛萇傳》曰：『鴞，惡聲鳥也』。」又賈誼《鵩鳥賦序》云：「鵩 似鴞，不祥鳥也。」又《弔屈賦》曰：「鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。」 顏師古注曰：「鴟、鵂鶹，怪鳥也。鴞，惡聲鳥也。」據毛萇、郭 璞、顏師古諸儒之說，則鴟鴞、土梟之類，非巧婦矣。「無 毀我室，我巧婦也。」然則此詩之內，有鴟鴞毀室之言， 蓋周公之意，以鴟鴞比管、蔡，「巧婦」比己。言管叔、蔡叔 流言，致成王疑我，罪我屬黨，不可更奪其土地，故云 「既取我子，無毀我室。」如此，則當是鴟鴞欲毀巧婦之 室，巧婦哀鳴于鴟鴞，而康成、穎達直以鴟鴞為「巧婦」， 非也。〈鴟鴞〉
