詩者，四國所陳，臣下所獻，出自百家，辭生鄙俚，豈能 盡善？若不刊正，無俾《國風》。文遭暴秦，并為煨燼。而《詩》 仝樂章，布於人口，三百之外，惟亡六篇，比諸典籍，未 為殘滅。
《四始》
詩有四始。始者，正詩也，謂之正始。《周》、召二南，國風之 正始；《鹿鳴》至《菁菁者莪》，為小雅之正始；文王受命至 《卷阿》，為大雅之正始；《清廟》至《般》，為《頌》之正始。
《小序辨》
學者以《詩》大《小序》皆子夏所作，未能無惑。如《關雎》之 序，首尾相結，冠束二南。故昭明太子亦云：「《大序》是子 夏全制，編入文什，其餘眾編之。」《小序》子夏惟裁初句 耳，至「也」字而止。《葛覃》，后妃之本也。《鴻鴈》，美宣王也。如 此之類是也。其下皆是大毛公自以詩中之意而繫 其辭也。詩人見序下有注，又曰：「東海衛宏所作。」雖兩 存，未為允當。當是鄭元於《毛公傳》下，即得稱「箋」，於公 序末略而為注耳。毛公作《傳》之日，漢興已亡其六篇， 但據亡篇之小序，惟有一句，毛既不見《詩》體，無由得 措其辭也。又高子是戰國時人，在子夏之後，當子夏 世，祭皆有尸，靈星之尸，子夏無為取引。一句之下，多 是毛公，非子夏明矣。
丘光庭兼明書
《詩序》
先儒言《詩序》並《小序》，子夏所作，或云毛萇所作。明曰 「非毛萇作也。」何以知之？按《鄭風·出其東門》序云：「民人 思保其室家。」經曰：「縞衣綦巾，聊樂我員。」毛《傳》曰：「願其 室家，得相樂也。」據此《傳》意，與《序》不同，自是又一取義 也。何者？以有女如雲者，皆男女相棄，不能保其室家， 即「縞衣綦巾」，是作詩者之妻也。既不能保其妻，乃思 念之言，願更得聊且與我為樂也，如此，則與序合。今 毛以縞衣綦巾為他人之女，願為室家，得以相樂，此 與《序》意相違，故知《序》非毛作也。此類實繁，不可具舉。 或曰：既非毛作，毛為傳之時，何不解其序也？答曰：「以 序文明白，無煩解也。」
《沈朗毛詩四篇》
大中年中，《毛詩》博士沈朗進《新添毛詩》四篇，表云：「《關 雎》，后妃之德，不可為三百篇之首，蓋先儒編次不當 耳。今別撰二篇，為堯舜詩，取虞人之箴為禹詩，取《大 雅文王》之篇為文王詩。請以此四詩置《關雎》之前，所 以先帝王而後后妃，尊卑之義也。」朝廷嘉之。明曰：「沈 朗論詩，一何狂謬！雖《詩》之編次，今古或殊，其以《關雎》」 居先，不可易也。古人為文語事，莫不從微至著，自家 形國。故《序》曰：「《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天 下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。」經曰：「刑 于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」由此而論，則《關雎》居 三百篇之首，不亦宜乎！《語》曰：「師摯之始， 《關雎》之亂，洋 洋乎盈耳哉！」則孔子以《關雎》為首訓。子曰「人而不為 《周南》《召南》，其猶正牆面而立也歟」，則《關雎》居《周南》先 矣。且《詩》有四始：一曰《風》，二曰《小雅》，三曰《大雅》，四曰《頌》， 《周南》實國風，而以帝王之事冠之，則失四始之倫也 甚矣。不知沈朗自謂新添四篇，為風乎，為雅乎？為風 也則不宜歌帝王之道，為雅也則不可置《關雎》之前， 非惟首尾乖張，實謂自相矛楯。其為「妄作」，無乃甚乎！
《辨論名物十則》
顏氏《匡謬》云：「雎鳩，白鷢。」明曰：「按《左傳》云：『雎鳩氏司馬 也』。《爾雅》云：『雎鳩，王雎』。郭璞曰：『今江東呼為鶚』。《毛萇》云： 『雎鳩，摯而有別』。然則雎鳩之為鶚，不可易也。《爾雅》又 『揚鳥白鷢』，是白鷢一名揚鳥，則雎鳩非白鷢明矣。」〈雎鳩〉 《齊風·猗嗟篇》云：「美揚兮。」《毛傳》曰：「好目揚眉也。」孔穎 達曰：「眉毛揚起，故名眉為揚。」明曰：「《經》無眉文，毛何得 以為揚眉？孔又以為眉毛揚起，是其不顧經文，妄為 臆說。蓋揚者，目之開大之貌。《禮記》云：『揚其目而視之』 是也。」〈美目揚兮〉
又曰：「猗嗟名兮，美目清兮。」《毛傳》曰：「目上為明，目下為 清。」明曰：「亦非也。清者，目中黑白分明，如水之清也。《衛 風》云：『美盻兮』。」若以目下為清，盻當復在何所？〈美目清兮〉 《齊風·南山》，刺襄公鳥獸之行也。《經》云：「既曰庸止，曷又 從止？」孔穎達曰：「以意從送，與之淫耳，非謂從至魯也。」 明曰：「『按《左傳》桓三年，公子翬如齊，送姜氏於讙。讙，魯 地。然則《詩》言『曷』又從止』，是謂從送至讙，入於魯地，則 穎達之言失也。」〈曷又從止〉
《魏風·碩鼠》，刺重斂也。孔穎達曰：「碩，大也。其鼠頭似兔， 尾黃色。」又引許慎云：「碩鼠有五伎，皆不長。」陸璣《蟲魚 疏》云：「今河東有大鼠，亦有五伎，或謂之雀鼠。」明曰：「經 文坦然，義理無隱，何為廣引他物，自取混淆。《序》云：『貪 而畏人，若大鼠也。《左傳》曰：『鼠晝伏夜動，畏人故也』。但 言畏人，則此尋常鼠也。言其貪食以致肥大，取之以』」 比其君，故以大言之耳。猶如《封豕》「長蛇」之類焉。亦如 碩人，閔莊姜也。人即尋常人，以其指斥莊姜，故云碩 人。斯類甚明，不煩多說。諸儒所見，別是一般，不可引 以解此耳。〈碩鼠〉
