欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第一百三十三卷目錄
詩經部彙考一
周〈敬王一則〉
秦〈始皇帝一則〉
漢〈高帝一則 文帝一則 景帝一則 武帝建元一則 昭帝元平一則 元帝初元一
則 成帝建始一則 平帝元始一則〉
後漢〈光武帝建武一則 章帝建初二則 和帝永元一則 安帝延光一則〉
晉〈武帝泰始一則 咸寧一則 明帝太寧一則 成帝咸康一則〉
梁〈武帝天監一則 簡文帝大寶一則〉
北魏〈明元帝永興一則〉
隋〈煬帝大業一則〉
唐〈太宗貞觀三則 高宗永徽一則 代宗大曆一則 憲宗元和一則 文宗太和一則
開成一則 昭宗乾寧二則〉
宋〈太宗端拱一則 淳化一則 至道一則 真宗大中祥符一則 仁宗天聖一則 皇
祐一則 嘉祐一則 哲宗元祐二則 神宗熙寧一則 高宗紹興四則 寧宗嘉定一則〉
金〈廢帝天德一則〉
元〈世祖至元二則 仁宗皇慶一則 延祐一則〉
明〈太祖洪武二則 成祖永樂二則 宣宗宣德一則 景帝景泰一則 世宗嘉靖一則〉
經籍典第一百三十三卷
詩經部彙考一
周
敬王之世孔子剛詩為三百十一篇
按《史記周本紀》，不載。 按《孔子世家》：魯哀公六年，孔 子去魯，凡十四歲而反乎魯。時周室微而禮樂廢，《詩》 《書》缺。追跡三代之禮序書傳，自衛反魯，然後樂正，雅 《頌》各得其所。古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取 可施於禮義，上采《后稷》，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺， 始於衽席，故曰《關雎》之亂以為風始，《鹿鳴》為小雅始， 《文王》為《大雅》始，《清廟》為頌始。三百五篇孔子皆弦歌 之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備 王道，成六藝。〈按魯哀公六年為敬王三十一年〉 按《漢書藝文志》：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知 得失，自考正也。孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三 百五篇。」
按《隋書經籍志》：「夏、殷已上《詩》多不存。周氏始自后稷， 而公劉克篤前烈，太王肇基王跡，文王光昭前緒，武 王克平殷亂，成王、周公化至太平，誦美盛德，踵武相 繼，幽、厲板蕩，怨刺並興。其後王澤竭而《詩》亡，魯太師 摰次而錄之。孔子刪《詩》，上采《商》，下取《魯》，凡三百篇。」 按唐陸德明《經典釋文》：「動天地，感鬼神，厚人倫，美教 化，移風俗，莫近乎《詩》。」是以孔子最先刪錄。既取《周詩》， 上兼《商頌》，凡三百一十一篇，以授子夏，子夏遂作序 焉。
〈注〉毛公為《故訓》時已亡六篇。故《藝文志》云「三百五篇。」
〈按孔穎達正義序〉詩跡所用，隨運而移。上皇道質，故 諷諭之情寡；中古政繁，亦謳歌之理切。唐、虞乃見其 初，羲、軒莫測其始。於後時經五代，篇有三千，成、康沒 而頌聲寢，陳、靈興而變風息。先君宣父，釐正遺文，緝 其精華，褫其煩重，上從周始，下暨魯僖，四百年間，《六 詩》備矣。
秦
始皇帝三十四年下令焚詩書有偶語詩書者棄市詩獨以諷誦得全
按《史記始皇本紀》：「三十四年，丞相李斯請史官非《秦 紀》雜燒之，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜 燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市；吏見知不舉者與同罪。 令下，三十日不燒，黥為城旦。」制曰：「可。」
按：《漢書藝文志》「三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不 獨在竹帛故也。」
按：《隋書經籍志》：「孔子刪《詩》凡三百篇，至秦獨以為諷 誦不滅。」
漢
高祖十二年十一月過魯以太牢祠孔子治詩申公入見于魯南宮
按《史記高祖本紀》，不載。 按《儒林傳》，「申公者，魯人也。 高祖過魯，申公以弟子從師，入見高祖於南宮。」 按《漢書高祖本紀》：「十二年十一月自淮南還，過魯，以 太牢祠孔子。」 按《儒林傳》，申公少與楚元王俱事齊 人浮丘伯，受《詩》。高祖過魯，申公入見於魯南宮。
文帝 年以治詩申公韓生為博士
按《史記》《漢書》《文帝本紀》皆不載。 按《史記儒林傳》：「韓
