生，燕人也。文帝時為博士，韓生推詩人之意而為內 外傳。」
按《漢書楚元王傳》：「文帝時，聞申公為《詩》最精，以為博 士。元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始為《詩》傳，號《魯詩》。元 王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》。」 按《劉歆傳》：「文帝時《詩》 始萌芽，眾書皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。」
景帝 年以治詩轅固生為博士以魯詩齊詩韓詩三家皆列於學官
按：《史記》《漢書》《景帝本紀》皆不載。 按《史記儒林傳》：「清 河王太傅轅固生，齊人也，以治《詩》，孝景時為博士。」 按《漢書藝文志》：「漢興，魯申公為《詩訓故》，而齊轅固、燕 韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不 得已，魯最為近之。三家皆列於學官。」
按《隋書經籍志》：「漢初有魯人申公，受《詩》於浮丘伯，作 《詁訓》，是為《魯詩》；齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》；韓人 韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》。終於後漢，三家並立。」
武帝建元五年置詩經博士
按《史記武帝本紀》，不載。 按《漢書武帝本紀》，「建元五 年始置五經博士。」 按《劉歆傳》，歆移太常博士。書曰： 「至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》《禮》，《春秋》先師，皆 起於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為 《雅》，或為《頌》。」
昭帝元平元年以授詩帝師蔡義為丞相
按《漢書，昭帝本紀》，不載。 按《蔡義傳》：「蔡義，河內溫人 也。以明經給事大將軍幕府，久之，詔求能為《韓詩》者， 徵義待詔，久不進見。義上疏。上召見義，說《詩》，甚說之， 擢為光祿大夫，給事中，進授昭帝。數歲，拜為少府，遷 御史大夫，代楊敞為丞相。」
〈按褚少孫補史記〉孝昭以來，功臣侯者，附傳陽平侯 蔡義，家在溫，故師受《韓詩》，為博士，給事大將軍幕府， 為杜城門候。入授昭帝《韓詩》，為御史大夫。是時年八 十，衰老，常兩人扶持乃能行。然公卿大臣議，以為為 人主師，當以為相。以元平元年代楊敞為丞相，封二 千戶。
〈按玉海蔡義明〉經。詔求能為《韓詩》者，徵待詔，願賜清 閒之燕，得盡精思于前。上召見義說《詩》，甚說之，進授 昭帝。
元帝初元 年張游卿高嘉以魯詩授帝
按《漢書元帝本紀》，不載。 按《儒林王式傳》：「張生論石 渠兄子游卿為諫議大夫，以《詩》授元帝。」
按《後漢書儒林高詡傳》：「詡曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝， 仕至上谷太守。」
成帝建始元年匡衡上疏戒妃匹勸經學論關雎之詩
按《漢書成帝本紀》，不載。 按《匡衡傳》：「成帝即位，衡上 疏戒妃匹，勸經學曰：『臣聞之師曰：『妃匹之際，生民之 始，萬福之原，婚姻之禮正，然後品物遂而天命全』。孔 子論《詩》，以《關雎》為始，言太上者，民之父母，后夫人之 行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之宜。 故《詩》曰：『窈窕淑女，君子好仇』。言能致其貞淑，不貳其 操』」，情欲之感無介乎容儀，宴私之意不形乎動靜。夫 然後可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王教之 端也。願陛下詳覽焉。
建始 年，伏理以《詩》授帝。
按《漢書成帝本紀》不載。 按《伏湛傳》，「湛父理，為當世 名儒，以《詩》授成帝，為高密太傅，別自名學。」
〈注〉伏理字君游，受《詩》于匡衡，由是《齊詩》有匡伏之學故言「別自名學」也。
平帝元始五年立毛詩博士
按《漢書平帝本紀》，不載。 按《儒林傳贊》：「自武帝立五 經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿。訖於元始，百 有餘年，傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言， 大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。初書唯有歐陽 禮，后易楊《春秋》《公羊》而已。平帝時又立《毛詩》，所以罔 羅遺失，兼而存之，是在其中矣。」〈按此條有平帝時立毛詩事故列於藝文
志之前
〉
按：《漢書藝文志》：「漢興，又有毛公之學，自謂子夏所傳， 而河間獻王好之，未得立。」
按《隋書經籍志》，「漢初又有趙人毛萇，善《詩》。自云子夏 所傳，作《詁訓傳》，是為《毛詩》古學，而未得立。後漢有九 江謝曼卿，善《毛詩》，為之訓。東海衛敬仲受學于曼卿， 先儒相承，謂之《毛詩序》。子夏所創，毛公及敬仲又加 潤益，鄭眾、賈逵、馬融並作《毛詩傳》，鄭元作《毛詩箋》。《齊 詩》魏代已亡，《魯詩》亡於西晉，《韓詩》雖存，無傳之者，唯 『《毛詩鄭箋》』」至今獨立。〈按隋志敘毛詩甚詳竟未及平帝時立毛詩事豈末暇考漢儒
《林傳贊》耶？今並列于此，以備參考。
〉
〈按玉海毛公〉趙人。治《詩》，為河間獻王博士。獻王修學 好古，舉六藝，立毛氏，學《左氏春秋》。博士毛公授同國 貫長卿，長卿授解延年，延年授徐敖，敖授陳俠。由是 言《毛詩》，本之徐敖。贊平帝，立《毛詩》。
