寒而不得衣食，有獄訟而不平其冤，失賢而不舉者， 入告乎天子。天子於其君之朝也，揖而進之曰：「噫！朕 之政教有不得爾者邪？何如乃有饑寒而不得衣食， 有獄訟而不平其冤，失賢而不舉？」然後其君退而與 其卿大夫謀之。遠方之民聞之，皆曰：「誠天子也。夫我」 居之僻，見我之近也；我居之幽，見我之明也。可欺乎 哉？故牧者所以開四目，通四聰也。《詩》曰：「邦國若否，仲 山甫明之。」此之謂也。
《烝民三》
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒，左把茅旌，右執鸞刀，以進言 於莊王曰：「寡人無良邊郵之臣，以干大褐，使大國之 君沛焉遠辱至此！」莊王曰：「君子不令臣交易為言，是 以使寡人得見君之玉面也，而微至乎此。」莊王受節， 左右麾楚軍，退舍七里。將軍子重進諫曰：「夫南郢之 與鄭，相去數千里，大夫死者數人，廝役者數百人，今 克而弗有，無乃失民臣之力乎？」莊王曰：「吾聞古者杅 不穿，皮不蠹，不出於四方，以是君子之重禮而賤財 也。要其人，不要其土，人告以從而不舍，不祥也。吾以 不祥立乎天下，災及吾身，何取之有？」既晉之救鄭者 至，曰：「請戰。」莊王許之。將軍子重進諫曰：「晉，強國也，道 近兵銳，楚師奄罷，君其勿許。」莊王曰：「不可。強者我避 之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。」乃遂還師， 以逆晉寇。莊王援桴而鼓之，晉師大敗。士卒奔者爭 舟，而指可掬也。莊王曰：「噫我兩君不相好，百姓何罪？」 乃退楚師，以佚晉寇。《詩》曰：「柔亦不茹，剛亦不吐。」
《烝民四》
君子崇人之德，揚人之美，非道諛也。正言直行，指人 之過，非毀疵也。詘柔順從，剛強猛毅，與物周流，道德 不外。《詩》曰：「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強禦。」
《烝民五》
衛靈公晝寢而起，志氣益衰。使人馳召勇士公孫悁。 道遭行人卜商。卜商曰：「何驅之疾也？」對曰：「公晝寢而 起使我召勇士公孫悁。」子夏曰：「微悁而勇若悁者可 乎？」御者曰：「可。」子夏曰：「載我而反」至君曰：「使子召勇士， 何為召儒？」使者曰：「行人曰：『微悁而勇。若悁者可乎』？」臣 曰：「可。即載與來。」君曰：「諾延先生」上趨召公孫悁至入 門，仗劍疾呼曰：「商下！我存若頭！」子夏顧咄之曰：「咄！內 劍，吾將與若言勇。」於是君令內劍而上。子夏曰：「來！吾 嘗與子從君而西，見趙簡子，簡子披髮杖矛而見我 君。我從十三行之後，趨而進曰：『諸侯相見，不宜不朝 服。不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣。使反朝 服而見吾君，子耶？我耶』？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不 若我，一矣。又與子從君而東，至阿，遭齊君重鞇而坐， 吾君單鞇而坐，我從十三行之後，趨而進曰：『禮，諸侯 相見，不宜相臨，以庶揄其一鞇而去之者，子耶？我耶』？」 悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我，二矣。又與子從君 於囿中，於是兩寇肩逐我，君拔矛下格而還，子耶？我 耶？」悁？曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我三矣。所貴為士 者，上攝萬乘，下不敢敖乎匹夫，外立節矜而敵不侵 擾，內禁殘害而君不危殆，是士之所長，君子之所致 貴也。若夫以長掩短，以眾暴寡，凌轢無罪之民，而成 威於閭巷之間者，是士之甚毒，而君子之所致惡也， 眾之所誅鋤也。《詩》曰：『人而無儀，不死何為』？夫何以論 勇於」人主之前哉？於是靈公避席抑手曰：「寡人雖不 敏，請從先生之勇。《詩》曰：『不侮矜寡，不畏強禦』。」卜先生 也。
《卷阿》
孔子行，簡子將殺陽虎，孔子似之，帶甲以圍。孔子舍。 子路慍怒，奮戟將下。孔子止之曰：「由何仁義之寡裕 也！夫《詩》《書》之不習，《禮》《樂》之不講，是丘之罪也。若吾非 陽虎，而以我為陽虎，則非丘之罪也，命也，我歌子和。」 若子路歌，孔子和之，三終而圍罷。《詩》曰：「來游來歌」，以 陳盛德之和，而無為也。
《泂酌》
《詩》曰：「『愷悌君子，民之父母』。君子為民父母，何如？」曰：「君 子者，貌恭而行肆，身儉而施博，故不肖者不能逮也。 殖盡於己而區略於人，故可盡身而事也。篤愛而不 奪，厚施而不伐，見人有善，欣然樂之；見人不善，惕然 掩之。有其過而兼包之，授衣以最，授食以多，法下易 由，事寡易為，是以中立而為人父母也。築城而居之， 別田而養之，立學以教之，使人知親尊。親尊故父服 斬縗三年，為君亦服斬縗三年」，為民父母之謂也。
《常武》
「事強暴之國難，使強暴之國事我易。」事之以貨寶，則 寶單而交不結；約契盟誓，則約定而反無日。割國之 強乘以賂之，則割定而欲無厭。事之彌順，其侵之愈 甚，必致寶單國舉而後已。雖左堯右舜，未有能以此 道免者也。故非有聖人之道，持以巧敏，拜請畏事之， 則不足以持國安身矣。故明君不道也，必修禮以齊 朝，正法以齊官，平政以齊下，然後禮義節奏齊乎朝， 法則度量正乎官，忠信愛利平乎下，行一不義，殺一
