欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第一百五十一卷目錄
詩經部總論三
宋鄭樵辯妄〈四家詩 二南辨 關雎辨 國風辨 風有正變辨 雅非有正
變辨 豳風辨 風雅頌辨 頌辨 商魯頌辨 逸詩辨 諸儒逸詩辨 亡詩六篇 樂
章圖 刪詩辨 詩序辨 詩箋辨 讀詩法 詩有美刺 毛鄭之失 詩亡然後春秋作
秦以詩廢而亡 序草木類兼論聲詩〉
經籍典第一百五十一卷
詩經部總論三
宋鄭樵詩辨妄
四家詩
《齊》《魯》《燕》《趙》四詩，土音不同，訓詁亦異。故孔穎達曰：「三 家之詩字與毛公異者動以百數。」及證之他書，三家 之學，非徒字異，亦併與文義俱異矣。當武帝時，《毛詩》 始出，自以源流出於子夏，其書貫穿先秦古書，惟河 間獻王好古，博見異書，深知其精。時齊、魯、韓三家皆 列於學官，獨毛氏不得立。中興後，謝曼卿、衛宏、賈逵、 馬融、鄭眾、康成之徒皆宗毛公，學者翕然稱之。今觀 其書，所釋《鴟鴞》與《金縢》合，釋「《北山》《烝民》」與《孟子》合，釋 《昊天有成命》與《國語》合，釋《碩人》《清人》、「《皇矣》《黃鳥》」與《左 氏》合，而序《由庚》六篇與《儀禮》合。當毛公之時，《左氏傳》 未出《孟子》，《國語》《儀禮》未甚行，而毛氏之說先與之合。 不謂之源流子夏可乎？漢興，三家盛行，毛最後出，世 人未知毛氏之密，其說多從齊、魯、韓氏。迨至魏、晉，有 《左氏》《國語》《孟子》諸書證之，然後學者捨三家而從毛 氏，故《齊詩》亡於魏，《魯詩》亡於晉，《韓詩》雖存，無傳之者。 〈五十篇今但存其外傳十篇而已〉從韓氏之說，則《二南》《商頌》皆非治 世音。〈以二南作於周衰以次商頌作於宋襄公之世〉從毛氏之說，則《禮記》《左 氏》無往而不合，此所以《毛詩》獨存於世也。
二南辯
二南，六州《漢志》：扶風縣東北有周城，西南有召城。《二 南》之詩，得於《周南》，係之《周南》；得於《召南》，係之《召南》，本 於所得之地而係之耳。蓋歌則從《二南》之聲。《二南》皆 出於文王之化，言王者之化，自北而南，周召二公未 嘗與其間。《二南》之詩，後世取以為樂章，用之為燕樂， 為鄉樂，為射樂，為房中之樂，所以彰文王之德美也。 故曰：「大武始於北出，再成而滅商，三成而南」，南之為 義蓋如是也。五成而分周公左，召公右周召，南之為 義蓋如是也。周世未有樂名南者，維鐘鼓之詩曰：「以 雅以南，以籥不僭。」《左氏》載季札觀樂，為有象舞《箾》《南》 舞《籥》者，詳而考之，《南》籥，二《南》之籥也，《雅》也；象舞，《頌》之 維清也，《箾》之舞《象》《籥》之奏《南》。其在當時見古樂如此， 而《文王世子》又有所謂「胥鼓南」，則南之為樂古矣。《二 南》之詩，雖大概美詩，亦有刺詩，不徒西周之時，而東 周亦然，與《十三國風》無異也。若以為周衰之詩，此齊、 魯、韓之學也，而周之盛時無一篇可取，所謂盡周衰 之文耳。此三家之學不如毛氏之密也。
關雎辯
齊、魯、韓三家皆以《關雎》為康王政衰之詩。揚雄曰：「周 康之時，《關雎》作於上。」楊賜曰：「康王晏起，《關雎》見幾而 作。」太史公曰：「周道闕，詩人本之衽席而《關雎》作。」范曄 有曰：「康后晚朝，《關雎》作諷。」《薛君章句》亦謂：「《關雎》詠淑 女以刺時。」詳諸上文，皆謂作於周衰之文，而不知《麟 趾》乃《關雎》之應也。《序》亦言衰世之公子季札觀歌《小 雅》，曰：『其周德之衰乎』？太史公曰：『仁義陵遲，《鹿鳴》刺焉』。 如此，則《麟趾》《小雅》《鹿鳴》諸詩，皆非治世音無疑矣。曰： 「非也。蓋詩者，樂也，古人以聲詩奏之樂，後世有不能 法祖，怠於政者，則取是詩而奏之，以申警諷，故曰『作』。 作之為義，如始作、《翕如》之作，非謂其詩始作於衰世 也。孔子言詩，皆取詩之聲，不曾說詩」之義如何，如曰 「《關雎》樂而不淫，哀而不傷」，又曰「師摯之始，《關雎》之亂」， 皆樂之聲也，非謂《關雎》之義如此。序《詩》者取以為《關 雎》之義，則非矣。大抵古人學詩，最要理會詩之聲。夫 子曰：「人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立。」為之為 義，亦作之意。既謂之作，則翕純皦繹，有聲有器，非但 歌詠而為《周南》《召南》之為；正如「三年不為樂」，不圖為 樂之至「於斯」之為，謂之為、謂之作者，皆樂之聲也。
國風辯
「詩者，聲詩也，出於情性。」古者三百篇之詩皆可歌，歌 則各從其國之聲。《周》《召》《王》《豳》之詩，同出於周，而分為 四國之聲；《邶》《鄘》《衛》之詩同出於衛，而分為三國之聲。 蓋採詩之時，得之《周南》者，繫之《周南》；得之《召南》者，繫 之《召南》；得之《王城》與《豳》者，繫之《王城》與《豳》；得之《邶》《鄘》 《衛》者，繫之《邶》《鄘》《衛》。蓋歌則各從其國之聲，何彼穠矣 之詩，何以不列之於《王風》？蓋為詩之時則東周也；採 詩之地則《召南》也，故列之《召南》《黍離》之詩何以不列 之於二南？蓋周大夫行役至於宗周之地，閔其壞而 思其舊，其詩雖作於西周，其人則東周也，故列之《王 風》，平王何以不曰「雅」，以其地則東周也；幽厲何以不
