梅與柟異，亦非茂木。蓋毛、鄭北人，不識梅耳。若《上林
賦》所引「江籬蘼蕪」、「揭車蘘荷、蓀若薠芧」之類，自是侈 辭過實，與所謂八川東注太湖者等也。
《前漢書儒林傳》敘詩云：「漢興，申公作《魯詩》，后蒼作《齊 詩》，韓嬰作《韓詩》。」又云：「申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓 生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義，與不得 已，魯最為近之。嬰為文帝博士，景帝時常山太傅。推詩人之意， 作《外傳》數萬言。」其語頗與齊魯間殊，然歸
一也。武帝時與董仲舒論於上前，精悍分明，仲舒不 能難。其後，韓氏有王吉食子公長孫順之學。《藝文志》： 「韓家《詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》 六卷，《韓說》四十一卷，今惟存《外傳》十卷。慶曆中，將作 監主簿李用章序之，命工刊刻於杭」，其末又題云：「蒙 文相公改正三千餘字。」予家有其書讀首卷第二章 曰：孔子南適楚，至於阿谷，有處子佩瑱而浣者。孔子 曰：「彼婦人其可與言矣乎？」抽觴以授子貢曰：「善為之 辭。」子貢曰：「吾將南之楚，逢天暑，願乞一飲，以表我心。」 婦人對曰：「阿谷之水，流而趨海，欲飲何問婦人乎？」受 子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰：「禮固不親授。」孔子 抽琴去其軫，子貢往，請調其音。婦人曰：「吾五音不知， 安能調琴？」孔子抽絺綌五兩以授子貢。子貢曰：「吾不 敢以當子身，敢置之水浦。」婦人曰：「子年甚少，何敢受 子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。《詩》曰：『南有喬木， 不可休息；漢有游女，不可求思』。此之謂也。」觀此章乃 謂孔子見處女而教子貢以微辭三挑之，以是說詩， 可乎？其謬戾甚矣，他亦無足言。〈王食子河內人長孫順淄川人〉 《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六詩，毛公為《詩詁訓 傳》，各置其名，述其義而亡其辭。《鄉飲酒》《燕禮》云：「笙入 堂下，磬南北面立，樂奏《南陔》《白華》《華黍》。乃間歌《魚麗》， 笙《由庚》，歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》，歌《南山有臺》，笙《由儀》，乃 合樂。」《周南》：《關雎》《葛覃》《卷耳》，《召南：鵲巢》《采蘋》《采蘩切》。詳 文意，所謂歌者，有其辭所以可歌，如《魚麗》《嘉魚》《關雎》 以下是也。亡其辭者不可歌，故以笙吹之，《南陔》至於 《由儀》是也。有其義者，謂孝子相戒以養，萬物得由其 道之義；亡其辭者，元未嘗有辭也。鄭康成以為及秦 之世而亡之，又引《燕禮》「升歌《鹿鳴》、下管《新宮》」為比，謂 《新宮》之詩亦亡。按《左傳》宋公享叔孫昭子，賦《新宮》。杜 注為逸詩，則亦有辭，非諸篇比也。陸德明《音義》云：「此 六篇蓋武王之詩，周公制禮，用為樂章，吹笙以播其 曲。孔子刪定在三百十一篇內，及秦而亡。」蓋祖鄭說 耳。且《古詩》經刪及逸不存者多矣，何獨列此六名於 《大序》中乎？束晳《補亡》，六篇不作可也。《左傳》：「叔孫豹如 晉，晉侯享之，金奏《肆夏》《韶夏》《納夏》，工歌《文王》《大明》《綿》 《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》」、《三夏》者，樂曲名，擊鐘而奏，亦以 樂曲無辭，故以金奏。若《六詩》，則工歌之矣，尤可證也。 《容齋三筆詩序》不知何人所作，或是或非，前人論之 多矣。唯《小星》一篇顯為可議。《大序》云「惠及下也，而繼 之曰夫人。惠及賤妾，進御於君。」故毛、鄭從而為之辭， 而鄭箋為甚。其釋「肅肅宵征，抱衾與裯」兩句，謂「諸妾 肅肅」然而行，或早或夜，在於君所，以次序進御。又云 「裯者，床帳也，謂諸妾夜行，抱被與床帳待進御。」且諸 侯有一國，其宮中嬪妾雖云至下，固非閭閻賤微之 比，何至於抱衾而行，況於床帳，勢非一己之力所能 致者，其說可謂陋矣。此詩本是詠使者遠適，夙夜征 行，不敢慢君命之意，與《殷其雷》之指同。
《容齋四筆》：《關雎》為《國風》首，毛氏列之於三百篇之前。 《大序》云：「『后妃之德也』。而《魯詩》云：『后夫人《雞鳴》佩玉去 君所』。周康王后不然，故詩人歎而傷之。」《後漢·皇后紀 序》：「康王晏朝，《關雎》作諷。」蓋用此也。顯宗永平八年詔 云：「昔應門失守，《關睢》刺世。」註引《春秋說題辭》曰：「人主 不正，應門失守，故歌《關睢》以感之。」宋均云：「應門，聽政 之處也。言不以政事為務，則有宣淫之心。《關雎》樂而 不淫，思得賢人與之共化，修應門之政者也。」薛氏《韓 詩章句》曰：「詩人言睢鳩正潔敬匹，以聲相求，隱蔽于 無人之處。故人君退朝，入于私宮，后妃御見有度，應 門擊柝，鼓人上堂，退反燕處，體安志明。今時大人內 傾于色，賢人見其萌，故詠《關雎》之說『淑女正容儀以 刺時』」，三說不同如此。《黍離》之詩列于王國風之首，周 大夫所作也，而《齊詩》以為衛宣公之子壽，閔其兄伋 之且見害，作憂思之詩，《黍離》之詩是也。此說尤為可 議。
《容齋五筆》《毛詩》所用語助之字以為句絕者。「若之乎」、 「焉也者」、「云矣爾兮哉」，至今作文者皆然。他如「只且忌 止」、「思而何斯旃其」之類，後所罕用。「只」字，如「母也天只」， 「不諒人只」，「且」字如「椒聊且遠條」「且」「狂童之狂也」，「且既 亟」「只」「且」「忌」字，如「叔善射」，「忌」又「良御」；「忌」「止」字，如「齊子歸 止」，「曷」又「懷止」、「女心傷止」；「思」字如「不可求思」，「爾羊來思」， 「今我來思」，「而」字如「俟我于著乎」，而「充耳以素乎」「而」「何」 字如「如此良人何如此」「粲者何」「斯」字如「恩斯勤斯」，「鬻 子之閔斯」，「彼何人斯」，「旃」字如「舍旃」，「舍旃」其字音基，如 「夜如何」「其子曰何」其皆是也。忌唯見于鄭詩，而唯見
