于齊詩、楚詞。《大招》一篇，全用「只」字。《太元經》「其人有輯 抗可與過其」，此用「其」字住至「些」字，獨《招魂》用之耳。 衛宣公二子之事，《詩》與《左傳》所書，始末甚詳。《乘舟》之 詩，為伋壽而作也。《左傳》云：「宣公烝於庶母夷姜，生伋。 子為之取於齊而美。公取之，生壽及朔。宣姜與公子 朔、譖、伋子。宣姜者，宣公所納伋之妻，翻譖其過。公使 諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之使行，不可。壽子 載其旌以先，盜殺之，遂」兄弟并死。案宣公以魯隱四 年十二月立，至桓十二年十一月卒，凡十有九年。姑 以即位之始，便成烝亂，而伋子即以次年生，勢須十 五歲然後娶。既娶而奪之，又生壽朔，朔已能同母譖 兄，壽又能代為使者以越境，非十歲以下兒所能辦 也。然則十九年之間，如何消破，此最為難曉也。 《西溪叢語》王介甫云：「俟我于城隅」，言靜女之俟我以 禮也。其美外發其和，中出其節，不可亂者。彤，管也。「貽 我彤管，言靜女之貽我以樂也。」徐安道注《音辯》云：「彤， 赤漆也。管謂笙簫之屬。」按《靜女詩》：「貽我彤管，彤管有 煒。」注云：「煒，赤貌。彤管以赤心正人。」箋云：「彤管，赤管也。」 疏：「必以赤者，欲使女史以赤心正人」，謂赤心事夫人， 正妃妾之次序也。鄭注：「古者后夫人必有女史。彤管 之法，史不記過，罪也，殺之。」《後漢皇后妃序》云：「頒官分 務，各有典司。女史彤管，記功書過。」《左氏傳》定公九年： 「靜女之三章，取《彤管》焉。」杜預云：「《詩邶風》也。言《靜女》三 章之詩，雖說美女，義在彤管。」彤管赤筆，女史記事規 誨之。所執。以此攷之，不聞謂之樂也；
《詩》曰：「投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以 瓊瑤。投我以木李，報之以瓊玖。」《傳》曰：「木瓜，楙木可食 之木也。」按《詩》之意，乃以「木」為瓜、為桃、為李，俗謂之「假 果」者，蓋不可食、不適用之物也，亦猶畫餅土飯之義 爾。投我以不可食、不適用之物，而我報之以瓊玉可 貴之物，則投我之物雖薄而我報之實厚。衛國有狄 人之敗，出處于漕，齊威公救而封之，遺之車馬器服。 衛人思之，欲厚報之，則投我雖薄，而我思報之，實欲 其厚，此作詩者之意也。鄭箋以木瓜為楙木，則是果 實之木瓜也，誤矣。《初學記》《六帖》於《果實》、「木瓜」門皆引 《衛風木瓜》之詩，亦誤。昔之記言者謂孔子曰：「吾於《木 瓜》，見苞苴之禮行焉。」按《木瓜》詩投報之辭，以為喻爾。 未見真有投報也，恐非孔子之言。
《溱洧》詩，贈之以勺藥。江淹《別賦》下有勺藥之詩。《子虛》 《南都》二賦，言勺藥者，乃以魚肉等物為醢，食物也。子 建《七發》、張景陽《七命》「勺藥」云云。五臣注：「勺，音酌；藥，音 略。」《廣韻》亦有二音。《子虛賦》，諸家皆誤以為溱洧之勺 藥。韓退之《偃城聯句詩》云：「兩相鋪氍毹，五鼎調勺藥。」 又曰：「但擲顧笑金，難祈卻老藥。」二藥不同音也。 《詩·常棣》，燕兄弟也。憫管蔡之失道，故作《常棣》焉。毛注 云：「周公弔二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公為作 此詩而歌以親之。」《史記》譙周皆以召公為周公之庶 兄。《左氏傳》：王怒，以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。臣聞昔周 公弔二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周室。召穆公 思周德之不類，故糾合宗族於成周而作」詩曰：「『《常棣 之華》，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟』云云。」孔穎達云： 「此《詩》自是成王之時周公所作，以親兄弟。但召穆公 見厲王之時兄弟恩疏，重歌周公所作之詩以親之 耳。不言召公所作，當別有據。」
《生民詩》：或舂或揄，或簸或蹂。注云：「揄，抒米以出臼也。」 箋云：「舂而抒出之。」《周官·舂人》：「女舂二人。」鄭注云：「抌，抒 臼也。」《詩》云：「或舂或抌。音由，又音揄，或羊笑反。揄，女時 反。」㨿許叔重《說文》：「揄，引也。羊朱切。抒，把也。神與切，臼， 抒臼也。從瓜臼。」引諸說云：或簸或舀。又作抗。�音以 沼切。又《集韻》：「抌舀、揄」，並音由。又抗舀，以紹切。緣與舀 並音由，義亦同，故後人改舀為蹂也。音以沼者，乃今 人以手舀物之舀也。
《學齋呫嗶詩》：「夏屋渠渠。」注：「夏屋，大具也；渠渠，勤勤也。 言於我設禮食大具以食我。」其意勤勤然，初不指屋 宇也。經言夏屋，惟此而已。至揚子雲《法言》乃云：「震風 凌雨，然後知夏屋之帡幪也。」則誤以為屋宇矣。蓋由 漢人言廣夏、大夏，已差忒矣。
《毛詩正月》云：「燎之方揚，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒烕 之。」注：「烕，滅也。」義同而字異音亦異。烕，武劣反，音血滅。 �列反，今或作褒姒，滅之誤也。然史傳亦多有誤作 滅字者矣。
東坡謂詩人詠物至不可移易之妙，如「桑之未落，其 葉沃若」是也。
鼠璞，風雅之正，變以治言，自《邶》至《曹》，治固多變鄘？《衛》 《鄭》《秦》有美有刺，太王治豳，「風化所基」，何皆言變？《風節》 《南山》至《魚藻》，治固變矣，《六月》《車攻》《斯》于諸詩何以言 變？《小雅》，《民勞》至《桑柔》，治固變矣，《崧高》《韓奕》《烝民》《江漢》 諸詩何以言變？《大雅》，或曰：《衛》《鄭》與《秦》皆國人私美其 君，不合於治之正豳？以周公遭變，宣王功業不終，悉 難曰「正風」、「正雅。」然《六月序》言小雅盡廢，四夷交侵，中 國微矣。宣王出而周道粲然復興。變雅不始於厲王
