而致鼠牙雀角之訟？有女懷春，吉士誘之，而致「野有 死麇」之詞者，何也？果文王后妃，但能化及女子，而不 能化彼強暴之男乎？讀「舒」而脫脫，無使尨吠之詞，謂 其貞潔自守，吾不信矣。凡詩有美有刺，雖衰世未必 無可美，雖盛世未必無可刺者。即如《二南》之地雖嘗 被王化矣，然所采之詩，安知其世無後先，而盡出於 文王、周、召之盛世乎？觀《何彼穠矣》篇曰「平王之孫，齊 侯之子」，考《春秋》莊公元年書曰「王姬歸於齊」，此乃桓 王女，平王孫下嫁於齊。襄公非平王之孫、齊侯之子 而何？若必指為文王時，非特不當作《正義》，而太公尚 未封於齊，則齊將誰指乎？又謂「武王女，文王孫」，不知 邑姜乃武王元妃，果以姜女而下嫁於太公之子乎？ 此皆至明至顯，無可疑者。安知棠棣桃李非徒美其 色，或言其時，而王姬之車曷不肅雝，正以刺其德之 有不稱乎？苟時有不同，雖文王之子孫且不免管、蔡、 鴟、鴞之比，而後世有《小弁》《白華》之詠，安能必王國之 無可刺也？況丹朱、驩兜，無損於堯、舜之二典；亢龍、龍 戰無損於乾坤之二卦；而野有死麇之類，即有損於 文王之《二南》乎？是故舉《何彼穠》矣一篇，而《二南》可類 推矣。然則《詩》刪於孔子，而前之所采者，時雖盛衰之 不齊，詩亦美刺之不類；地雖周、召之如故，《風》則隨世 態以變遷，所以同一《雅》也，而美刺之雜出者，無害其 為《雅》；則同一《南》也，而美刺之悉采者，何害其為《南》哉？ 善學《詩》者，無為舊見聞所拘，始得耳。〈右二南〉
「詩有六義，風、雅、頌、賦、比、興是也。」比、興中固有賦，而賦 中亦未嘗無比與興。古今凡詩皆然。今誦三百篇於 千百載之下也，一一盡以己見揣摩測度，求為何事 何人以實之，雖賦體且難知也，況比、興哉？姑即《召南》 言之，詩總十六篇，除《甘棠》《羔羊》《騶虞》三詩外，皆出婦 人女子；《周南》十一篇，除《兔罝》《麟趾》亦然。果風多採於 閭巷，必出婦人女子之口而後謂之風。所謂「之子懷 人」，「有女」「游女」，果皆賦體，不可為比興哉！《召南》既謂召 伯敷文王之政而化被南國，則男女皆化而歸乎，善 矣。《厭浥》《行露》，繼《甘棠》之後也。貞女為強暴所訟而速 之獄，鼠牙、雀角之風方盛行焉。使非以禮自守，決不 爾從，何能以自免哉？如此而云「王化浹洽」，召伯能誕 敷王政，吾不知也。殷其雷謂婦人思念君子，猶可說 也。《摽梅》女子懼嫁不及時，則有強暴之辱，恐非大無 道之世，遇極惡之人，未必至此。乃曰「求我庶士，迨其 謂之何急求自售如是哉！斯女也」，謂其貞信自守，吾 不知也。至《野有死麇》章，謂詩人美懷春之女貞潔自 守，不為強暴所污。末乃述其拒之之詞，言「姑徐徐而 來，毋動我之帨，毋驚我之犬」，而謂其凜然不可犯，吾 不知也。且王化肆被南國，徒能化及女子耳。在在強 暴之徒，梗化如故，則是諸詩本以美王化，實以醜文 王也。向使不沾文王之化，則舉男女之在南國者，盡 非人類乎哉！然則諸詩何謂也？吾意其多比體也。觀 古詩之變，始自《離騷》，而屈原去周猶未遠，其賦有曰： 「思美人兮，覽涕而佇貽；媒絕路阻兮，言不可結而詒。」 「蹇蹇之煩冤兮，滔滯而不發。申旦以舒中情兮，志沉 菀而莫達。」曰：「眾女嫉予之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」 諸賦中所謂�女、《姱女》《宓妃》《佳人》，不一而足，以屈子 之清貞，亦借此為比，詩可類觀矣。今予亦以鄙見揣 摩測度而妄言之。大抵《二南》之詩，多出於文、武盛時， 其出共和以後者，恐未必盡無也。即《厭浥》《行露》首章， 似為比體。君子敬慎避禍，而禍猶不免，故下二章雖 遭獄訟，猶守正不妄從人。今以意逆之，其志可想見 矣，何必執「室家」不足之語，即謂女子之不從強暴也。 《摽有梅》，亦比體。或者詩人傷賢哲之凋謝，故寓言摽 梅，使求賢者及時延訪之耳。藏激切之意於巽順之 中，只今猶有一唱三歎者在矣。《野有死麇》，亦比也。惟 野有死麇，故白茅得以包之；惟有女懷春，故吉士得 而誘之。今也林有樸樕，野有死麇，非特麇之小也。白 茅純束，寧不取以包之哉？懷春之女，其色且如玉也， 吉士寧不誘之哉？是誘在吉士而致其誘者，懷春如 玉之女也。既已致其誘矣，乃曰「舒而脫脫兮，無感我 帨兮，無使尨也吠」，是己既炫才求用於人，又欲人勿 迫於求己也，可乎哉！詩人不過託言懷春之女以諷 之耳，何必質言懷春女子，不污於強暴之徒歟？若夫 平王之孫，齊侯之子，則又無俟於辨也。但執泥文王 之時，盡歸諸賦體，故不得不體婦人口氣而為之賦 耳。果不泥其盛衰之時，不為直言之賦，以意逆志，則 昔固測度以為賦，予乃測度以為比；昔固測度以為 《婦人之詩》，予乃測度以為詩人之詩；昔固測度以為 《美貞女》，予乃測度以為美君子，或諷君子，皆可也。引 而伸之，《三百篇》如此類者，不可以達觀之哉！〈右召南〉 孔子序詩必先之以《國風》者，何也？《頌》乃宗廟之樂歌， 而《雅》則朝堂之上，燕享朝會及受釐陳戒之詞。惟《風》 自王都達之里巷，各隨其風俗以形之，歌謠如風之 動物而廣被無方也。序國風必先之以《二南》者，何也？ 風本善入，而南為正《離》，惟《凱風》自南則解慍阜財，長
