眾最盛。及魯許生、免，中徐公皆守學，教授韋賢治《詩》 事博士。大江公及許生又治《禮》，至丞相。傳子元成，以 淮陽中尉論石渠，後亦至丞相。元成及兄子賞以《詩》 授哀帝，至大司馬、車騎將軍，自有傳。由是《魯詩》有韋 氏學。
王式，字翁思，東平新桃人也。事免中徐公及許生。式 為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣位，以行淫亂廢。昌邑 群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減 死論。式繫獄當死，治事使者責問曰：「師何以亡諫書？」 式對曰：「臣以《詩》三百五篇，朝夕授王，至於忠臣孝子 之篇，未嘗不為王反復誦之也。至於危亡失道之君， 未嘗不流涕為王深陳之也。臣以《三百五篇》諫，是以 亡。」《諫書》使者以聞，亦得減死論。歸家不教授。山陽張 長安幼君先事式。後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事 式，問《經》數篇。式謝曰：「聞之於師，具是矣。」自潤色之，不 肯復授張生、唐生、褚生皆為博士。張生論《石渠》，至淮 陽中尉；唐生楚太傅。由是《魯詩》有張、唐、褚氏之學。張 生兄子遊卿為諫大夫，以《詩》授元帝，其門人瑯琊王 扶為泗水中尉，陳留許晏為博士，由是張家有許氏 學。初，薛廣德亦事王式，以博士論《石渠》授龔舍。廣德 至御史大夫，舍泰山太守，皆有傳。
轅固，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士，諸齊以《詩》顯貴， 皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明，自有傳。 后蒼字近君，東海郯人也，事夏侯始昌。始昌通五經， 蒼亦通《詩》《禮》，為博士，至少府。授翼奉、蕭望之、匡衡，奉 為諫大夫。望之，前將軍，衡丞相，皆有傳。衡授琅琊師 丹、伏理斿君、潁川蒲昌君都君。都為詹事，理高密太 傅，家世傳業丹，大司空自有傳。由是《齊詩》有翼、匡、師、 伏之學。滿昌授九江張邯、琅邪皮容，皆至大官，徒眾 尤盛。
韓嬰，燕人也。孝文時為博士，景帝時至常山太傅。嬰 推詩人之意而作《內外傳》數萬言，其語頗與齊魯間 殊，然歸一也。淮南賁生受之燕、趙間，言《詩》者由韓生， 韓生亦以《易》授人，推《易》意而為之傳。燕、趙間好《詩》，故 其《易》微，唯韓氏自傳之。武帝時，嬰嘗與董仲舒論於 上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。後其孫商 為博士。孝宣時，涿郡韓生，其後也。以《易》徵，待詔殿中， 曰：「所受《易》，即先太傅所傳也。嘗受《韓詩》，不如韓氏《易》 深」，太傅故專傳之。司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜， 見涿韓生說《易》而好之，即更從受焉。
趙子，河內人也。事燕韓生，授同郡蔡誼。誼至丞相，自 有《傳》。誼授同郡食子公與王吉。吉為昌邑王中尉，自 有傳。食生為博士，授泰山栗豐；吉授淄川長孫順，順 為博士，豐部刺史。由是《韓詩》有「王、食、長孫」之學。豐授 山陽張就，順授東海髮福，皆至大官，徒眾尤盛。 毛公，趙人也，治《詩》為河間獻王博士，授同國貫長卿。 長卿授解延年，延年為阿武令，授徐敖，敖授九江陳 俠，為王莽講學大夫。由是言《毛詩》者，本之徐敖。 瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》於魯申公，傳子至孫，為 博士。武帝時，江公與董仲舒並。仲舒通五經，能持論， 善屬文，江公吶於口，上使與仲舒議，不如仲舒。而丞 相公孫弘本為《公羊》學，比輯其議，卒用董生。於是上 因尊《公羊》家，詔太子受《公羊春秋》。由是《公羊》大興。太 子既通，復私問《穀梁》而善之。其後浸微，唯魯榮廣、王 孫皓、星公二人受焉。廣盡能傳其《詩》《春秋》。
《班固序傳》：「況生三子：伯、斿、穉伯少受《詩》於師丹，大將 軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，容貌甚麗，誦說有 法，拜為中常侍。時上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說 《尚書》《論語》於金華殿中，詔伯受焉。既通大義，又講異 同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕出，與王、許 子弟為群，在於綺襦紈絝之間，非其好也。」 《西京雜記》：匡衡能說詩，時人為之語曰：「無說詩，匡鼎 來；匡說詩，解人頤。」鼎，衡小名也，時人畏服之如是，聞 者皆解頤懽笑。衡邑人有言詩者，衡從之，與語質疑， 邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：「先生留聽，更理前論。」 邑人曰：「窮矣。」遂去不返。
《闕里志》：「十二代卭，字子卭，安國子，傳家學，尤善詩、禮。 十五代立，善詩、書，與劉歆友善，教授數百人。」
《後漢書和熹鄧皇后紀》：「六歲能史書，十二通《詩》《論語》。」 《順烈梁皇后紀》：「少善女工，好史書。九歲能誦《論語》，治 《韓詩》，大義略舉。」
《馬援傳》：「援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之，嘗受齊 詩，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：『汝大 才當晚成，良工不示人以樸，且從所好』。」
援兄子嚴，字威卿。嚴七子，唯續、融知名。續字季則，七 歲能通《論語》，十三明《尚書》，十六治詩。
《魯恭傳》：「恭年十五，與母及丕俱居太學，習《魯詩》，閉戶 講誦，絕人間事。兄弟俱為諸儒所稱，學士爭歸之。 恭弟丕字叔陵，性沈深好學，孳孳不倦。遂杜絕交遊， 不答候問之禮。士友常以此短之，而丕欣然自得，遂 兼通五經，以魯詩《尚書》教授，為當世名儒
