實惠后。」
爭門
《公羊閔公二年傳》：桓公使高子將南陽之甲，立僖公 而城魯。或曰自鹿門至於爭門者是也。或曰自爭門 至於吏門者是也。注：「鹿門，魯南城東門也。」據《左傳》「臧 紇斬鹿門之關，出奔邾」是也。爭門、吏門並闕。按《說文》 「淨，魯北城門池也。從水爭聲。士耕切。」是爭門即以此 水名省文作爭爾。
廣韻作埩
後人以「淨」字省作淨音，才性切，而梵書用之。自《南北 史》以下，俱為才性之淨，而魯之爭門不復知矣。
《禮記》「潔靜精微」 ，只作「靜」 字。
仲嬰齊卒
魯有二嬰齊，皆公孫也。成公十五年「三月乙巳，仲嬰 齊卒。」其為仲遂後者也。
《杜氏注》曰：「襄仲子，公孫歸父弟。」
《成公十七年》十一月「壬申，公孫嬰齊卒于貍脤」，則子 叔聲伯也。季㕛、仲遂皆生而賜氏，故其子即以父字 為氏。
劉炫曰：「仲遂受賜為仲氏，故其子孫稱仲氏。」 孔氏曰：「死後賜族，乃是正法。春秋之世有非禮生賜族者，華督是也。季㕛、仲遂亦同此例。中唐以後賜功臣之號，亦此意也。」
生而賜氏，非禮也；以父字為氏，亦非禮也。《春秋》從其 本稱，而不沒其變氏。其生也，書「公子遂」，其死也，書「仲 遂卒于垂」，於其子也；其生也，書「公孫歸父」，其死也，書 「仲嬰齊卒。」
「公子季㕛卒」 ，亦同此義。惟季㕛之子不見於《經》。
《公羊傳》：仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。此言仲嬰齊，亦是 公孫嬰齊，非謂子叔聲伯，故注云：「未見於經，為公孫 嬰齊。今為大夫死，見經，為仲嬰齊。」此漢人解經之善。 若子叔聲伯，則戰鞌？〈成公二年〉如晉。〈六年〉如莒。〈八年〉已屢見於 經矣。
「為人後者為之子」，此語必有所受。然嬰齊之為後，後 仲遂，非後歸父也。
猶之叔孫僑如奔而立豹。
以為為兄後，則非也。《傳》拘於「孫以王父字為氏」之說， 而以嬰齊為後歸父，則以弟後兄，亂昭穆之倫矣，非 也。且三桓亦何愛於歸父而為之立後哉？
<a name="va40">．隱十年無正
《隱十年》無正。〈已下《穀梁傳》。〉
隱十年無正者以無其月之事而不書非有意削之 也穀梁以為隱不自正者鑿矣趙氏曰宣成以前人 名及甲子多不具舊史闕也得之矣
戎，菽。
莊公三十一年齊侯來獻戎捷傳曰戎菽也似據管 子桓公北伐山戎得冬蔥及戎菽布之天下而為之 說桓公以戎捷夸示諸侯豈徒一戎菽哉且生民之 詩曰蓺之荏菽荏菽斾斾傳曰荏菽戎菽也爾雅戎 菽謂之荏菽
亦作茙菽。《列子》：「北宮子既歸，進其茙菽，有稻粱之味。」
則自后稷之生而已蓺之不待桓公而始布矣
「隕石于宋」，五。
公穀二傳相傳受之子夏其宏綱大指得聖人之深 意者凡數十條然而齊魯之間人自為師窮鄉多異 曲學多辯其穿鑿以誤後人者亦不少矣且如隕石 于宋五六鶂
《左氏》《公羊》作「鷁。」
退飛過宋都此臨文之不得不然非史云五石而夫 子改之石五史云鶂六而夫子改之六鶂也穀梁子 曰隕石于宋五後數散辭也六鶂退飛過宋都先數 聚辭也天下之達道五所以行之者三其散辭乎凡 為天下國家有九經其聚辭乎初九潛龍後九也九 二見龍先九也世未有為之說者也
石無知故日之然則梁山崩不日何也鶂微有知之 物故月之然則有鴝鵒來巢不月何也夫日月之有 無其文則史也故劉敞謂言是月者宋不告日嫌與 隕石同日書是月以別之也
王子虎卒。
文公四年夏五月王子虎卒左氏以為王叔文公者 是也而穀梁以為叔服按此後文公十四年有星孛 入于北斗周內史叔服曰不出七年宋齊晉之君皆 將死亂成公元年劉康公伐戎叔服曰背盟而欺大 國此必敗明叔服別是一人非王子虎
胡氏仍穀梁之誤
《穀梁》「日」誤作「曰。」
《穀梁傳宣公十五年》：「中國謹日，卑國月，夷狄不日，其 曰潞子嬰兒賢也。」疏解甚迂。按《傳》文「曰」字誤，當作「其 日潞子嬰兒賢也。」
《書皋陶謨》：「思曰。贊贊襄哉《呂刑》。今爾罔不由慰曰。」
勤。《易大畜》九三曰「閑輿衛。」 皆當作日。古人日曰二。
