從前之一說，則略於遠而詳於近；從後之二說，則晦 於近而章於遠。讀《春秋》者可以得之矣。《漢書》言孔子 作《春秋》，有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退 而異言，及口說流行，故有公羊、穀梁、鄒、夾之學。
鄒氏夾氏無傳
夫喪欲速貧，死欲速朽，曾子且聞而未達，非子游舉 其事以實之，亦烏得而明哉？故曰：「《春秋》之失亂。」
紀履緰來逆女
何以不稱使？《昏禮》不稱主人。宋公使公孫壽來納幣， 則其稱主人何？辭窮也。辭窮者何？無母也。然則紀有 母乎？曰有。有則何以不稱母？母不通也。富平李因篤 曰：「此言經所以不書紀侯者，以見母雖不通，而紀侯 有母，則不得自稱主人，以別於宋公之無母也 <a name。」="va33">．母弟稱弟
母弟稱弟
齊侯使其弟年來聘公羊傳其稱弟何母弟稱弟母 兄稱兄
《左氏宣公十七年傳》亦曰：「凡稱弟，皆母弟也。」
何休以為春秋變周之文從殷之質質家親親明當 親厚異於群公子也夫一父之子而以同母不同母 為親疏此時人至陋之見春秋以下骨肉衰薄禍亂 萌生鮮不由此詩人美鳲鳩均愛七子豈有於父母 則望之以均平於兄弟則教之以疏外以此為質是 所謂直情而徑行者也郭氏曰若如公羊之說則異 母兄弟不謂之兄弟乎程子曰禮文有立嫡子同母 弟之說其曰同母弟蓋謂嫡耳非以同母弟為加親 也若以同母弟為加親則知有母不知有父是禽獸 也
子沈子。
隱公十一年公羊傳子沈子曰注云子沈子後師明 說此意者沈子稱子冠氏上者著其為師也不但言 子曰者辟孔子也其不冠子者他師也按傳中有子 公羊子曰
桓公六年宣公五年
而又有子沈子曰
隱公十一年莊公十年定公元年
子司馬子曰
莊公三十年
子女子曰
女音汝閔公元年
子北宮子曰
哀公四年
何後師之多歟
又有《魯子》曰莊公三年，二十三年，僖公五年，二十年，二十四年，二十八年有高子，曰，文公四年，皆不冠子。
《穀梁傳》有《穀梁子》曰：「隱公五年」 ，《尸子》曰：「隱公五年，桓公八年。」 《沈子》曰「定公元年，皆不冠子。」
然則此傳不盡出於公羊子也明矣
<a name="va35">．「穀伯鄧侯」，書名。
穀伯鄧侯書名
穀伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。《傳》曰：「皆何以名？失地之 君也。」
穀、鄧去魯甚遠，不緣失地，不得皆朝於魯。
其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也，其義甚明。而何 氏乃有去二時者，桓公以火攻人君之說，又有「不月 者失地，君朝惡人」之說，胡氏因之，遂以「朝桓」之貶歸 之於天道矣。
<a name="va36">．鄭忽書名
鄭忽書名
鄭忽出奔衛傳曰忽何以名春秋伯子男一也辭無 所貶傳文簡而難曉李因篤曰春秋之法天子三公 稱公王者之後稱公其餘大國稱侯小國稱伯子男
見初獻六羽傳
是則公侯為一等伯子男為一等也故子產曰鄭伯 男也遭喪未踰年之君公侯皆稱子如宋子衛子陳 子之類是也以其等本貴於伯子男故降而稱子今 鄭伯爵也伯與子男為一等下此更無所降不得不 降而書名矣名非貶忽之辭故曰辭無所貶
祭公來，遂逆王后于紀。
桓公八年，祭公來，遂逆王后于紀。九年春，紀季姜歸 于京師。從逆者而言，謂之王后；從歸者而言，謂之季 姜，此自然之文也。猶《詩》之言「為韓姞相攸」也，猶《左氏》 之言息媯將歸過蔡也，皆未嫁而冠以夫國之號，此 臨文之不得不然也。而《公羊》以為王者無外，其辭成 矣。又以為父母之於子，雖為天王后，猶曰「吾季姜。」是 其說經雖巧，而非聖人之意矣。今將曰「逆季姜于紀」， 則初學之士亦知其不通。又將曰「王后歸于京師」，則 王后者誰之女？辭窮矣。《公羊子》蓋拘於在國稱女之 例。
《隱公二年傳》：「女在其國稱女，在途稱婦，入國稱夫人。」
而不知文固有倒之而順者也。
《傳》文則有不同者，《左氏莊公十八年》：「陳媯歸于京師
