「賊子」 有所懼而不敢犯耳。
陳新安曰：「當時倫紀亂矣，孔子欲反其亂而治之，此孔子不得已于《有言》者也。」
孔子成《春秋》，而「亂臣賊子懼。」
〈春秋本義〉項氏曰：「說者謂《春秋》書其罪於策以示萬世，故亂臣賊子懼焉，非也。夫名之善惡，足以懲勸中人，非亂臣賊子之所畏也。彼父與君且不顧，又何名之顧哉？且弒逆之罪，夫人知之，非必孔子書之而後明也。莽、卓、操、昭之罪，不經孔子之筆，而閭巷小人至今知其為亂臣賊子也。子謂一書生操筆書之而能生其懼心者，此真小兒童之見也。然則孟子之言非歟？」曰：「孔子之意，惟孟子知之爾。《春秋》之法，謹名分，防幾微，重兵權，惡世卿，禁外交，嚴閨閫，是一統，非二政。凡所謂杜賊亂於未然者，其理無不具也。誅賊亂於已然者，其法無不舉也。此義一明，亂臣賊子皆環六合，而無所容其身。為人君而知此義，則未為者」不得發；為人臣而知此義，則已為者不得免。譬之居山林而備虎豹者，高垣墉，謹門闥，廣道路，去菑翳，嚴導從，簡出入，彼固無所伺吾隙矣。而又厲戈戟，羅弓弩，掘擭穽，張籠檻以待之，雖有異能之獸，亦將惴慄而遠遁也。此《春秋》之所以作，而姦雄之所以懼也。噫！非孔子孰能修之？非孟子孰能知之？
《王者之迹章》
《孟子》曰：「王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。」
〈注〉「王者之跡熄」，謂平王東遷而政教號令不及於天下也。「《詩》亡」，謂《黍離》降為《國風》而《雅》亡也。《春秋》，《魯史記》之名，孔子因而筆削之，始於魯隱公之元年，實平王之四十九年也。
晉之《乘》、楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。
〈注〉《春秋》者，記事者必表年以首事，年有四時，故錯舉以為所記之名也。古者列國皆有史官，掌記時事，此三者皆其所記冊書之名也。
其事則《齊桓》《晉文》，其文則《史孔子》曰：「其義則丘竊取 之矣。」
〈注〉春秋之時，五霸迭興，而桓、文為盛。史，史官也。「竊取」者，謙辭也。《公羊傳》作「其辭則丘有罪焉爾」，意亦如此。蓋言斷之在己，所謂筆則筆，削則削，游夏不能贊一辭者也。尹氏曰：「言孔子作《春秋》，亦以史之文，載當時之事也。而其義則定天下之邪正，為百王之大法。」此又承上章歷敘群聖，因以孔子之事繼之，而孔子之事，莫大於《春秋》，故特言之。
〈通義〉仁山金氏曰：「齊桓在莊、閔、襄時，晉文在僖公世。而此云《春秋》皆其事」者，五霸，桓公為盛，其後諸霸不過襲其跡為之。晉文之霸，子孫繼其事，世主夏盟，至春秋末始衰，故霸主雖不一，而其事皆桓、文之事耳。
〈大全〉饒雙峰曰：「其文則史，元是魯史之《春秋》；其義則丘竊取之」，方是孔子之《春秋》。以匹夫行天子之賞罰，故曰「竊取，自咎自謙之詞。」
詩紀曆樞
《春秋無達辭》
《詩》無達話，《易》無達言，《春秋》無達辭。
孝經右契
《志在春秋》
孔子在庶，德無所施，功無所就，志在《春秋》，行在《孝經》。 以《春秋》屬「商」，《孝經》屬「參。」
史記
《十二諸侯年表序》
太史公讀《春秋》歷譜牒，至周厲王，未嘗不廢書而歎 也，曰：「嗚呼，師摰見之矣。紂為象箸而箕子唏，周道缺， 詩人本之衽席，《關睢》作；仁義陵遲，《鹿鳴》刺焉。」及至厲 王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘。亂 自京師始，而共和行政焉。是後或力政，彊，乘弱興師， 不請天子，然挾王室之義，以討伐為會盟主。政由五 霸，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。齊、晉、秦、楚， 其在成周微甚，封或百里，或五十里。晉阻三河，齊負 東海，楚介江淮，秦因雍州之固，四國迭興，更為霸主， 文武所褒大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七 十餘君，莫能用。故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而 次《春秋》，上記「隱」，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重， 以制義，法王道，備人事。浹七十子之徒，口受其傳，指 為有所刺譏，褒諱挹損之，文辭不可以書見也。魯君 子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因 孔子《史記》具論其語，成《左氏春秋》。鐸椒為楚威王傅， 為王不能盡觀《春秋》，采取成敗，卒四十章為鐸氏微。 趙孝成王時，其相虞卿，上采《春秋》，下觀近世，亦著八 篇，為《虞氏春秋》。呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古， 刪拾《春秋》，集六國時事，以為八覽、六論、十二紀，為《呂 氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃 摭《春秋》之文以著書，不可勝紀。漢相張君歷譜五德
