正月」，謂以夏時冠周月，在孔子不免生今而反古矣。 以王不稱天為貶周，以桓不書王為歸罪天子，是孔 子以匹夫而黜天王也。滕本侯爵，因其黨惡來朝，故 貶而稱子。是孔子假魯史，用五刑，奉天討，故得以擅 黜陟諸侯之爵位也。夫聖人本欲懼亂賊，正人心，而 身為亂賊之尤，有是理哉！況其釋《經》者十之三，而釋 《傳》者十之七。昔人謂胡氏《春秋傳》有牽強處，又有謂 其以義理穿鑿，豈欺我哉？嗚呼！傳愈多而經愈晦，又 何以傳為也？予嘗聞《春秋》，名分之書也；《春秋》，性命之 書也。知《春秋》為名分之書，而貶周黜王，何有於名分 之正？知《春秋》為性命之書，而載事比例，何有於性命 之精？安得讀《春秋》者惟知尊信聖經而不為後儒見 聞所牿，則其義固已暸然於經文中也。嗚呼！人皆輕 於叛經，而重於叛傳，何哉？〈春秋四傳〉
《春秋》，王道也；「天下無二尊」，是王道也；禮樂征伐、會盟 朝聘生殺之權，一出於天子，而無有一人之敢衡行， 無有一人之敢作好惡，作威福，是王道也。是故大宗 伯以賓禮親邦國，而以盟會發四方之志。天子巡狩， 諸侯既朝，則設方盟，是會盟者，天子之權也。其或不 出於天子，而私會私盟者，罪也。故《春秋》凡書「會」、書盟 者，皆罪之。諸侯朝於天子，而諸侯之自相與也。有聘 禮，無朝禮。凡其不朝于天子而私相朝者，罪也。故凡 《春秋》之書，如書「朝」者，皆以罪其朝者與其受朝者。九 伐之法，掌於司馬，而天子賜諸侯弓矢斧鉞，然後得 顓征伐。雖其顓之，亦必臨時請命於天子而後行。是 侵伐者，天子之權也。其不出於天子，而私侵私伐者， 罪也。故凡《春秋》之書侵、書「伐」者，皆罪之。諸侯之大夫 公子，雖其有罪，必請于天子而後刑殺焉。其不請於 天子而顓殺者，罪也。故凡《春秋》書殺大夫、殺公子者， 皆罪之。夫侵伐有貪兵，有憤兵，有應兵，有討不睦，有 以夷狄侵中國，有以中國攘夷狄，有以中國借夷狄 而戕中國者。故戰有彼善於此者，要之，無義戰。「盟會 有解讎，有固黨，有同欲相求，有同力相援，有同患相 恤」，有以夷狄受盟，有以夷狄主盟者。故會盟有彼善 於此者，而要之，無義會。義盟。殺大夫有誅叛，有討貳， 有愎諫，有借以說於大國，有為強臣去其所忌，故殺 大夫有彼善於此者，要之，無義殺。是故《春秋》自于稷、 澶淵兩會之外，並不書其故，而至于盟會侵伐，則絕 無一書其故者，非略也。以為其會、其盟、其侵、其伐、其 戰，既足以著其罪矣，不必問其故也。殺大夫必名，亦 有不名而但書其官，如宋人殺其大夫司馬者；亦有 併其官不書，如曹殺其大夫者，此非略也。以為義繫 乎其殺之者，而不繫乎其殺者，義繫乎其殺之者，則 其殺也足以著其罪矣。義不繫乎其殺者，則不必問 其為何人，與其為有罪無罪焉可也。說《春秋》者，不達 其意，而瑣為之說，曰其會也以某故，殺某大夫也以 某故，至于盟戰、侵伐亦然，是皆無益於《春秋》也，而徒 為蛇足之畫者夫《春秋》，經世之書也。其經世也，以正 亂賊也。《易》曰：「臣弒君，子弒」父，非一朝一夕矣，不早辨 也。說《春秋》者亦云人臣無將。夫人臣而竊其君侵伐、 會盟、刑殺之權，其為將也甚矣；人臣竊其君侵伐、會 盟、刑殺之權，而久假焉而莫之歸也，其為漸也甚矣。 故臣子至于推刀於其君父，而《春秋》書「某國弒其君 某」、「某人弒其君某」者，是弒之成也，是《春秋》之所痛也。 人臣而竊其君會盟侵伐刑殺之權，是弒之漸也，將 也，是《春秋》之所辨也。孔子嘗自言之矣，曰：「天下有道， 則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸 侯出；無道而至於自大夫出，無道而至於陪臣執國 命。」嗚呼！是《春秋》之勢也。挈其漏于陪臣大夫者而還 之諸侯，挈其漏於諸侯者而還之天子，是《春秋》之撥 亂而反之正也。夫周自東遷以前，雖王室已不競矣， 而其權固在也。幽弒而平徙岐、豐之地，委為草莽，瀍、 洛之外，聲教阻絕，于是尾大之勢成，而諸侯橫，變易 禮樂，馮眾暴寡，大小相朝，強弱相劫，無一不出於諸 侯者，而天子曾不得尺寸之權矣。蓋周之盛，王道行， 頌聲作，而其可見者莫如《詩》《雅》《蓼蕭》《湛露》，是諸侯之 會同於天子者也；《彤弓》，是諸侯聽征伐之命於天子 者也；《出車》《采薇》，是天子之自為征伐而四夷不敢侵 叛者也。故曰：「詩亡而《春秋》作。」詩未亡，天子之權存；《詩》 亡，天子之權喪；《春秋》收既喪之權而還之天子者也； 《春秋》所以接詩亡之後，雖一日不得緩也。文、宣而下， 則諸侯又不能自執其權，而大夫之交政於中國者 攘攘矣。三桓、六卿，七穆，孫甯、魚華、陳、鮑，擁兵樹黨，而 主勢孤矣。葬原仲，而私交始矣。作三軍，舍中軍，而魯 之權罄於大夫矣。衎出奔孫陽州，孫越入彭城，入朝 歌，入晉陽，而大夫之為禍烈矣。蓋天下之勢愈下，而 《春秋》之治也愈詳。桓、僖以前，列國之大夫，惟持使而 與魯接者則名之，而會盟、侵、伐，則大夫未有以名見 者。夫救徐大夫特將也，翟泉大夫特盟也，《春秋》第曰 人、曰大夫而已，不以名見也。若此者，非略也，以為不 繫乎大夫也？文、宣而下，侵、伐、會盟，大夫未有不以名
