寧，則二霸之功，亦云盛矣。考之《經》筆，其行事何？終始
相背馳也？請備論之，以伸孔子之說。周惠王以惠后 之愛，欲廢太子鄭，立王子帶，而小白親率諸侯，會世 子於首止，以定其位，此正天下之功也。至重耳敗楚 未幾，已致天王于踐土，則與首止之盟異矣。及惠王 即位，襄王以叔帶之難，懼不得立，使告於齊，小白於 是率諸侯以謀之，此定王室之功也。至重耳會溫，未 幾又盟王人于翟泉，則與《洮》之盟又異矣。小白以禮 義柔中國，故盟會諸侯八，然後有陘之師，則先禮義 而後征伐者也。重耳以兵革威中國，故未嘗盟會諸 侯，遽有城濮之戰，則先征伐而後禮義者也。小白之 服楚，先侵蔡以示其威，又次「于陘，以耀其眾。」及楚畏 服，遣師乞盟，於是結盟而還，未嘗接刃，則志在於全 師而已。及重耳戰楚城濮，則先侵曹伐衛，及執曹伯 𢌿宋人以怒之，然後合四國之師，一戰屠楚，兵革之 威，疾若風雷，則報楚之功與《小白》異矣。小白盟楚之 後，楚雖不敢憑陵大國，而滅弦、圍許，滅黃、伐徐，連歲 侵軼，不少衰止。至重耳既敗楚師，不見《經》者七年，雖 徐、許小國，亦無楚患，則服楚之功，與小白又異矣。小 白之霸也，諸侯未服，固嘗侵伐之，然不過伐其國之 人臣，使諸侯自懼而已。故莊公十七年，執鄭詹、鄭伯 遂同盟于幽；僖公四年，執陳轅濤塗，陳侯遂盟于首 止。此皆未嘗執諸侯也。至重耳執曹伯以𢌿宋人，「執 衛侯以助元咺」，而曹、衛兩國終不與其盟會，則其所 以服諸侯者異矣。小白之霸也，伐戎者三，救諸侯者 四，城國者三，雖不能盡成其功，然救災恤患，其於諸 侯亦不可謂無功也。至重耳則戰楚之外不復有攘 救之功，故三十年狄侵齊而晉侯不能救，三十一年 衛遷帝丘而晉侯不城，則其所以勤諸侯者又異矣。 夫二霸行事，載在《春秋》，其相戾如此，竊嘗究其心矣。 方小白之伐楚，非不欲戰也。然當春秋時，諸侯恣橫， 干戈相尋，殘民暴骨，不勝其患。小白主霸，方崇禮義， 去侵伐，以救當時之弊，故端委正笏，雍容乎壇陛之 間，兵革不施，而諸侯已喻其志。又況當時楚雖恃強， 其患尚小，不過侵擾鄰境若蔡、鄭諸國而已。及齊侯 一出，楚既畏服，則召陵之師，盟而不戰，小白之心也。 然而荊楚之性，易以威制，難以信結，故自齊霸而楚 之驕暴，甚於曩時，至伐宋，執天子上公，脅制諸侯，使 束身從己，齊、魯之君，俛首帖耳，委命下吏，無復慚色， 其時列國不幾傾危乎？故重耳之興，尚懷仁厚，不奮 兵威，則何以折楚以懲艾諸侯哉？然則晉之霸，又不 得不用征伐也。雖然，小白之會，止致世子，重耳之盟， 乃召天王，其罪之輕重與其心之譎正，固不待較而 明矣。雖然，循流究源，則小白之罪，又加於重耳。何則？ 《春秋》之作，為尊王也。當周之衰，諸侯跋扈忽傲，天子 君臣之禮，掃地殆盡，所賴於振興者，二霸而已。使小 白主霸之後，即帥諸侯朝天子，以令天下，則重耳雖 不臣，安敢致天王哉？惟小白不朝京師，致王世子，是 以晉文得侈其惡，無所嚴憚。論《春秋》之義，則小白之 罪誠過於重耳矣。嗚呼！賢如二霸，且假尊周之名而 忘其實，況當世諸侯哉！孟子謂「三王之罪人」，諒矣。〈二霸 譎正〉
孟子曰：「詩亡然後《春秋》作。」其事則齊桓、晉文，其文則 史。孔子曰：「其義則丘竊取之矣。」所謂義者，如一字之 褒，一字之貶，皆由聖人之直筆，故亂臣賊子懼也。嘗 引伸觸類觀之，多有所未喻者，果可執一論之哉？如 善惡必以實書，而後知勸懲，義也。宋襄公執滕子而 誣之以罪，楚靈王弒郟敖而赴之以疾亡，是《春秋》皆 承告而書，曾無筆削以垂勸戒，其義果安在也？左氏 論《春秋》之義有云：「或求名而不得，或欲蓋而彌彰。」其 果然歟？即此而引伸之，趙以無辭伐國，貶號為人；杞 伯來朝，降爵稱子；虞班晉上，惡貪賄而先書；楚長晉 盟，譏無信而後列。此論人倫臧否，直道而行是也。奚 為齊、鄭、楚國有弒君，各以疾赴皆書「卒」，嫉惡之義果 若是歟？齊荼、野幕之弒，事起陽生；楚靈、乾谿之阨，禍 由常壽。而《春秋》皆捐其首惡，捨其親弒，反歸罪於乞 比。〈齊陳乞楚公子比〉如是，則邾之閽者私憾射姑，行欺激怒， 奚為不書弒歟？《春秋》固多為賢者諱也。狄實滅衛，因 威恥而不書；河陽召王，成文美而稱「狩。」書法如是，固 以存中國，尊天王，而亂賊知懼，又何在歟？哀八年及 十三年「公子再與吳盟」，皆不書「威」；一年「公及戎盟」，非 所諱而諱之何歟？諸國臣子非卿不書，必以地來奔， 則雖賤亦志，如陽虎盜入於讙，據陽關而外叛，《傳》具 其事，《經》獨無聞何歟？諸侯世嫡，嗣業居喪，既未成君， 不避所諱，此《春秋》義也。何為般、野之沒皆以名，而惡 祝之殂直曰「子卒」，而所書有不同歟？君謂之「弒」，卿士 以上通謂之殺，此《春秋》義也。威二年，宋督弒其君與 夷及其大夫孔父，僖十年，晉里克弒其君卓及其「大 夫荀息。」夫臣當書「殺」而稱「及」，與君弒同科何歟？定六 年書「鄭滅許，以許男斯歸」，而哀元年書「許男與楚圍 蔡」，夫許男既滅矣，而重列諸侯，舉兵圍國又何歟？蓋
