漢儒，不知考証於《三百篇》之《周詩》也久矣。至訓《周詩》 而以夏訓之，其亦未知《雅》《頌》諸篇所用時月，皆七月 之類乎？《小雅出車》章有曰：「春日遲遲，卉木萋萋。鶬鶊 喈喈，采蘩祁祁。」《周頌臣工》章有曰：「維暮之春，亦又何 求？如何新畬，於皇來牟，將受厥明。」使周果改時，則春 曰暮。春必夏之正月也。正月安得有「遲遲」、萋萋、「喈喈 祁祁」之景，而來牟安得有將熟之徵乎！《小雅六月》章 有曰：「六月棲棲，戎車孔飭。四牡騤騤，載是常服。」《十月 之交章》有曰：「十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之 醜。」使周果改月，則六月乃夏之四月，十月乃夏之八 月也。四月即不可以興師，而八月日食，即為日月之 吉凶乎？《小明章》曰：「二月初吉，載離寒暑。」曰：「昔我往矣， 日月方燠。」是日月方燠，雖欲謂其非夏正建卯之二 月，亦「不可至於四月。維夏，六月徂暑。秋日凄淒，百卉 具腓；冬日烈烈，飄風發發。」其未改時與月也，又不待 訓釋而自明矣。況《唐風》曰：「蟋蟀在堂，歲聿云暮。」《七月》 第五章曰：「五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野， 八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒薰鼠， 塞向墐戶。嗟我婦子，曰惟改歲，入此室處。」即此。細細 玩之，時至十月，遂為改歲之圖，與前「歲暮蟋蟀在堂」 之詠無異也。苟謂為夏正月也，則其去改歲為尚遠， 何為遽有入此室處之嗟乎！然則周正改歲於十一 月，而不改時與月也，又不待取証《雅》《頌》而燦然悉見 矣。可知武王改歲以新其命令，而其「欽若昊天、敬授 民時」者如故也。縱使武、周能改乎時與月也，凡日月 星辰之度，昆蟲草木之變，武周必不能改也，又何疑 焉？是故改時、改月之說，後儒之謬也。後之人膠固其 說，讀《周詩》不推類以考証於《風》《雅》《頌》之各篇也，其謬 妄又何如哉！〈詩証未改時月〉
《周禮》一書，周家之憲章也。孔子志在《春秋》，而行事之 實，見諸《春秋》，所以「書天時，書王章」，其書法一本之《周 禮》，豈徒有見於六官之首，必稱「惟王體國經野」，使萬 邦曉然知天王之當尊，而著為「春王正月」之書法哉！ 即如冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘。如中春晝 擊土鼓龡豳，詩以逆暑；中秋夜迎寒亦如之。如禁仲 冬斬陽木，仲夏斬陰木。如中春之月，令會男女觀於 此，則周之時信未改也。不然，冬至當在九月，夏至當 在三月，中春當在十一月矣，《周禮》未改時，而《春秋》所 書之春，非即《周禮》之春乎？如《冢宰》《司徒》《司馬》《司寇》皆 云：「正月之吉，始和，布治教政刑於邦國都鄙，乃縣治 教政刑之法於象魏，使萬民觀象，挾」日而歛之。觀于 此，則周之月信未改也。不然，則正月當在夏正建子 之月，謂之始和不可也。若以和布為義，以「始和布治 於邦國都鄙」為句，亦謂其和協而布之，則和布與正 月亦相需矣，猶可以句義文釋之也。《天官冢宰》篇：「凌 人掌冰，正歲十有二月，令斬冰三，其凌，春始治鑑。」若 周果改月，則十二月為夏正十月矣，安得有冰可斬 也？若周果改時，則建子之月即為春矣，又何行春始 治鑑也？況質諸《豳風》，二之日鑿冰沖沖，三之日納于 凌陰，時月皆脗合耶？《周禮》未改時月，而《春秋》所書正 月，非即《周禮》之正月乎？他如《魯論》記于春秋時也。曾 點《言志》云：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」使時果不同於夏正，則 暮春為正月矣。斯時也，沂果可浴，舞雩果可風耶？孟 子作於戰國時也，云「歲十一月徒杠成，十二月輿梁 成。」使月果不同於夏正，則為九月、十月之時也，農功 未畢，何暇于徒杠輿梁之舉耶？至若《月令》作于秦呂 不韋也，季冬之月云：「日窮于次，月窮于紀」，星回于天， 數將幾終。歲且更始專，而農民無有所使。天子乃與 公卿大夫共飭國典，論時令，以待來歲之宜。設使時 月非夏正，則秦之歲始在十月矣。斯時也，日果窮于 次，月果窮于紀乎？可見孔子之《春秋》，一遵乎周公之 《周禮》也，而改時改月之謬不容掩矣。或曰：先輩謂周 改時月，其所據者亦《禮記》也。孟獻子曰：「正月日至，可 以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。七月而禘， 孟獻子為之也。」斯言出於《雜記》，宜亦可徵而可信矣。 曰：《明堂位》非《禮記》歟季夏六月以禘禮祀周公于太 廟，是六月謂之季夏，則七月非仲夏日至，不待辨也。 況七月而禘，乃云孟獻子所為，則獻子之言又安足 信哉？此所以觀會通然後可以行典禮。即《禮記》一書， 《雜記》與《明堂位》安所折衷，而孟獻子一言，與六經孰 是孰非也？噫！知《周禮》六官一統之以「惟王」，知《周禮》布 政必始之以「正月」，而「春王正月」之書法，孰謂周、孔有 二道哉？〈禮証未改時月〉
孔子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，此聖人。」 〈即春秋〉之旨，以定二霸之優劣也。昔者，宣王中興，伐 玁狁，威荊蠻，使之竄伏荒陲，屏氣息跡，不敢內顧。自 平王東遷，周道復衰，時無宣王之盟，無吉甫、方叔之 佐，是以荊蠻醜類，浸爾跳梁，入蔡伐鄭，侵陳，圍宋，讎 狠狼戾，所向披靡。幸賴小白、重耳相望而興，或盟會 以聲其威，或克伐以折其氣，是以虐焰不逞，中原少
