《春秋》大法，尤謹於此。建炎之失節者，今雖特釋而不 問，又加選擢，習俗既成，大非君父之利。臣以《春秋》之 時而與勝非為列，有違經訓。」遂臥家不出。初，頤浩都 督江上，還朝，欲去異己者，未得其策。或教之指為朋 黨，且曰：「黨魁在瑣闥，當先去之。」頤浩大喜，即引勝非 為助，而降旨曰：「胡安國屢召，偃蹇不至，今始造朝。」又 數有請。初言「勝非不可同都督，及改命經筵，又以為 非豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去？其自為 謀則善，如國計何？」落職，提舉仙都觀。是夕，彗出東南。 右相秦檜三上章乞留之，不報，即解相印去。侍御史 江躋上疏，極言勝非不可用，安國不「當責。」右司諫吳 表臣亦言：「安國扶病見君，欲行所學，今無故罪去，恐 非所以示天下。」不報。頤浩即黜給事中程瑀、起居舍 人張燾及躋等二十餘人，云「應天變，除舊布新之象， 臺省一空。」勝非遂相安國竟歸。五年，除徽猷閣待制、 知永州。安國辭，詔以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請。 提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。書成，高宗謂 深得聖人之旨，除提舉萬壽觀兼侍讀。未行，諫官陳 公輔上疏詆假托程頤之學者，安國奏曰：「孔、孟之道 不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然後知其可學而至。 今使學者師孔、孟，而禁不得從頤學，是入室而不由 戶。本朝自嘉祐以來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關 中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊 之。會王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下禮 部官討論故事，加之封爵。載在祀典，比於荀、揚、韓氏， 仍詔館閣裒其遺書，校正頒行，使邪說者不得作。」奏 入，公輔與中丞周祕、侍御史石公揆承望宰相風旨， 交章論安國學術頗僻。除知永州，辭。復提舉太平觀， 進寶文閣直學士。卒，年六十五。詔贈四官，又降詔加 賻，賜田十頃，恤其孤，諡曰「文定」，蓋非常格也。安國彊 學力行，以聖人為標的，志於康濟時艱，見中原淪沒， 遺黎塗炭，常若痛切於其身。雖數以罪去，其愛君憂 國之心遠而彌篤，每有君命，即置家事不問。然風度 凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無足以嬰其心。自登第 迄謝事，四十年在官實歷不及六載。朱震被召，問出 處之宜，安國曰：「子發學《易》二十年，此事當素定矣。世 間惟講學論政不可不切切詢究，至于行己大致，去 就語默之幾，如人飲食，其飢飽寒溫必自斟酌，不可 決諸人，亦非人所能決也。吾平生出處皆內斷于心， 浮世利名」如蠛蠓過前，何足道哉！故渡江以來，儒者 進退合義，以安國、尹焞為稱首。侯仲良言必稱二程 先生，他無所許可。後見安國，嘆曰：「吾以為志在天下， 視不義富貴真如浮雲者，二程先生而已，不意復有 斯人也。」安國所與游者，游酢、謝良佐、楊時，皆程門高 弟。良佐嘗語人曰：「胡康侯如大冬嚴雪，百草萎」死，而 松柏挺然獨秀者也。安國之使湖北也，時方為府教 授，良佐為應城宰，安國質疑訪道，禮之甚恭。每來謁 而去，必端笏正立目送之。自王安石廢《春秋》不列于 學官，安國謂：「先聖手所筆削之書，乃使人主不得聞 講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，殆由乎此。」故潛心 是書二十餘年，以為天下事物無不備于此，每嘆曰： 「此《傳心要典》也。」安國少欲以文章名世，既學道，乃不 復措意。有文集十五卷。
子寧，字和仲，以蔭補官，召試館職，除敕令所刪定官。 與檜忤，出主管台州崇道觀。安國之傳《春秋》也，修纂 檢討，盡出寧手。寧又著《春秋通旨》，以羽翼其書云。 程迥，字可久，登隆興元年進士第，歷揚州泰興尉，調 饒州德興丞。唐肅宗時，縣有程氏女，其父兄為盜所 殺，女盡誅其黨，以祭其父兄。迥取《春秋》復讎之義頌 之曰：「大而得其正者也。」表之曰「英孝程烈女。」改知隆 興府進賢縣，省符下知平江府。王佐決陳長年輒私 賣田，其從子愬有司十有八年，母魚氏年七十，坐獄 廷辨，按法追正，令候母死服闋日理為己分，令天下 郡縣視此為法。迥為議曰：「《春秋穀梁傳》注曰：『臣無訟 君之道，為衛侯鄭與元咺發論也。夫諸侯之命大夫 猶若此，子孫之於母，乃使坐獄以對吏，愛其親者聞 之不覺泣涕之橫集也。宜與子孫不孝之罪，以敬天 下之為人母者』。」迥嘗授經學於崑山王葆、嘉禾聞人 茂德、嚴陵喻樗，所著有《春秋傳顯微例目》。
王柏，字會之。少慕諸葛亮為人，自號長嘯。年逾三十， 始捐去俗學，勇於求道。以何基嘗從黃榦得熹之傳， 往從之，授以「立志居敬」之旨，質實堅苦，有疑必從。基 質之，來學者眾，鄉之耆德皆執弟子禮。作《春秋發揮》， 讀《春秋記》《左氏正傳》《續國語》。
徐夢莘弟得之，字思叔。淳熙十年舉進士，部使者以 廉吏薦，以通直郎致仕。安貧樂道，不貪不躁，著《左氏 國紀》。
李心傳字微之，舜臣之子也。慶元元年，薦於鄉，既下 第，絕意不復應舉，閉戶著書。晚因崔與之、許奕、魏了 翁等合前後二十二人之薦，自制置司敦遣至闕下， 為史館校勘。端平三年，召赴闕，為工部侍郎。所著有
