《春秋考》十三卷。
《文苑傳》：「許洞字洞天，吳縣人。所著《春秋釋幽》五卷。 崔遵度七歲受經於叔父憲，嘗以《春秋》編年，《史》漢紀 傳之例問於憲，憲曰：『此兒他日成令名矣』。」
江休復字鄰幾陳留人進士起家獻其所著書為集 賢校理著春秋世論三十卷。
唐庚兄弟五人，長兄瞻，字望之，後名伯虎，字長儒，治 《易》《春秋》皆有家法。
劉恕詣丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對，召至 府，使講《春秋》，殊親帥官屬往聽。未冠，舉進士。時有詔 能講經義者別奏名，應召者才數十人。恕以《春秋》《禮 記》對，先列注疏，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡二 十問，所對皆然。主司異之，擢為第一。國子試講經，復 第一。
《孝義傳》：「鄭綺，婺州浦江人。善讀書，通《春秋》《穀梁》學，以 肅睦治家，九世不異爨。」
《隱逸傳》：「『劉易，忻州人。性介烈，博學好古，喜談兵。韓琦 知定州，上其所著《春秋論》，授太學助教、并州州學。說 書，不能屈志仕進。趙抃復薦其行誼，賜號退安處士』。 姜潛字至之，兗州奉符人。從孫復學《春秋》。用田況舉， 召試學士院，為明州錄事參軍，知陳留縣。」
《南唐李氏世家》：「舒元，潁川沈丘人。少倜儻好學，與道 士楊訥講習於嵩陽，通《左氏》及《公》《穀》二傳。」
《東軒筆錄》：范文正公在睢陽掌學，有孫秀才者，索遊 上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復道睢陽謁文正，又 贈錢十千。因問何為汲汲於道路，孫秀才戚然動色 曰：「老母無以養，若日得百錢，則甘旨足矣。」文正曰：「吾 觀子辭氣，非乞客也。二年僕僕，所得幾何，而廢學多 矣。吾今補子為學職，月可得三千以供養，子能安然 以為學乎？」孫生再拜大喜，於是授以《春秋》。而孫生篤 學，不舍晝夜，行復修謹，文正甚愛之。明年，文正去睢 陽，孫亦辭歸。後十年，聞泰山下有孫明復先生，以《春 秋》教授學者，道德高邁，朝廷召至太學，乃昔日索遊 孫秀才也。文正嘆曰：「貧之為累亦大矣。儻因循索米 至老，則雖人才如孫明復者，猶將汨」沒而不見也。 歐陽文忠公年十七，隨州取解，以落官韻而不收。天 聖已後，文章多尚四六。是時隨州試《左氏失之誣論》， 文忠論之，條列《左氏》之誣甚悉，句有「石言於宋，神降 於莘。外蛇鬥而內蛇傷，新鬼大而故鬼小。」雖被黜落， 而奇警之句大傳於時。今集中無此論，頃見連庠誦 之耳。
《聞見後錄》：歐陽公在政府，寄潁州處士常秩詩云：「笑 殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝雞。」公將休致，又寄秩 詩云：「賴有東鄰常處士，披蓑戴笠伴春鋤。」蓋公先為 潁州，得秩於民伍中，殊好之。至公休致歸，每接賓客， 必返退士初服。秩已從王荊公之招，公獨朝章以見， 愧之也。秩入朝，極其諛佞，遂升次對。蚤日著《春秋學》 十卷，自許甚高。以荊公不喜《春秋》，亦絕口不言，匿其 書不出。適兩河歲惡，青苗錢權倚閣，王平甫戲秩曰： 「君之《春秋》亦權倚閣矣。」後神宗遇秩浸薄，荊公亦鄙 之。秩失節，怏怏如病狂。或云自裁以死，荊公尚表於 墓，蓋其失云。
《墨客揮犀》：常秩舊好治《春秋》，凡著書講解僅數十卷， 自謂聖人之意皆在是矣。及詔起，而王丞相介甫不 好《春秋》，遂盡諱所學。熙寧六年，兩河荒歉，有旨令所 在散苗本錢，權行倚閣三年，人戲秩曰：「公之《春秋》亦 權倚閣乎？」秩色頗赭。〈按此條與聞見後錄事同而詞小別並存之〉 《道山清話》：大參陳彭年以博學強記受知定陵，凡有 問，無不知者。其在北門，因便殿賜坐，對甚從容。上因 問「墨智、墨允是何人，彭年曰：『伯夷、叔齊也』。上問『見何 書？曰：『春秋˙少陽』。即令祕閣取此書。既至，彭年令于第 幾板尋檢，果得之。上極喜，自是注意。未幾執政』。」 《茅亭客話》：「季處士名諶，學識精博，嘗講《五經》，善誘誨 人，問」無所隱。四十餘年，以束脩自給。每講《春秋》，嘗云： 「孔聖見周德下衰，諸侯強盛，雖有典禮而不能舉，雖 有賞罰而莫能行。」孔子因是筆削魯史，上遵周公之 制，下明將來之法，以褒貶而代賞罰，俾夫善人知勸 而淫人知懼也。左丘明，魯國史官，受經於孔子，恐七 十弟子各生異端，失其大旨，遂以諸國簡牘，博採眾 記而作傳焉。其傳或先《經》以始事，或後《經》以終義，或 依經以辯理，或錯經以合異，廣記備言，以成一家之 通體爾。杜征南不思孔子修經與《詩》《書》《周易》為等列， 丘明之《傳》當與司馬遷、班固為等列，豈合將經之年 與《傳》之年相附參而貫之？將令學者素無資稟，縱意 自裁，但務聲律，罔知古道，將周孔之聖賢，班馬之文 章，皆不由茲製作，靡得而達焉。然皇王帝霸之道，興 亡理亂之體，其可聞乎？遂引證當時以《左傳》文為《春 秋》者數人，今不具錄。休復屢見，失其旨歸。如處士之 言者。倘能使《春秋》自為經，《左氏》自為傳，則不迷於後 生者矣。
《野客叢談》：石林每夜必延諸子女兒婦列坐講《春秋
