欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第二百四十三卷目錄
周禮部彙考七
經義考二〈周禮〉
經籍典第二百四十三卷
周禮部彙考七
經義考二
《周禮》二
杜子春《周官注》。〈佚〉
《後漢書》：「杜子春，永平之初，年且九十，能通其讀，頗識其說。鄭眾、賈逵往受業焉 。」 按《禮疏》所引《後漢馬融傳》中文，范史無之，當係謝承、華嶠、袁山松等書中語也。
賈公彥曰：「劉歆門徒河南緱氏杜子春，永平初年且九十，家于南山。」 通《周官說》。
陸德明曰：「河南緱氏杜子春，受業于劉歆，還家以教門徒好學之士，鄭興父子等多師事之。」
晁公武曰：「《周官》，漢永平時，杜子春初能具讀。」
鄭興《周官解詁》。〈佚〉
《後漢書》：「鄭興，字少贛，河南開封人。建武六年，徵為大中大夫。」
按《鄭康成注》稱為「鄭大夫」 者，即興之解詁也。
鄭眾《周官解詁》。〈佚〉
《後漢書》：「鄭眾、賈逵,，洪雅博聞，又以經書記轉相證明。」 杜氏為解，逵解行于世，眾解不行。然眾所解說，近得其實。
按：此《禮疏》所引《范史》無之。
《陸德明》曰：「河南鄭眾，字仲師，大司農。」
晁公武曰：鄭興、鄭眾傳授《周禮》，康成引之以參釋異同，云：「大夫者，興也；司農者，眾也。」
按：《鄭康成注》稱為鄭司農,，孔氏《正義》呼曰「先鄭」 ，而目康成為「後鄭。」
賈逵《周官解故》：〈佚〉
《後漢書》：「逵明《左氏傳》《國語》，為之《解詁》五十一篇。帝復令撰《齊》《魯》《韓詩》，與《毛氏》異同，并作《周官解故》。」
衛宏《周官解詁》。〈佚〉
張衡《周官訓詁》：〈佚〉
《後漢書》：「張衡，字平子，南陽西鄂人。安帝徵拜郎中，再遷為太史令書。為河間相，徵拜尚書。著《周官訓詁》。崔瑗以為不能有異於諸儒也。」
劉昭注《續漢書百官志》：「順帝時，平子為侍中，典校書，方作《周官解說》，乃欲以漢次述漢事，會復遷河間，遂莫能立也。」
馬融《周官禮注》。〈注〉《隋志》十二卷。〈佚〉
孔穎達曰：「馬融為《周禮注》，欲省學者兩讀，故具載本文，後漢以來，始就經為注。」
鄭元《周官禮注》。〈注〉《隋志》十二卷。〈存〉
《元自述》。〈按：已另載，茲不重錄。〉
《後漢書》：「元從東郡張恭祖受《周官》《禮記》。」
酈道元曰：湛水出犨縣北魚齒山。《周禮》：「荊州，其浸潁、湛。」 鄭元注云：「未聞。」 蓋偶有不照也。
王炎曰：「《周禮》一書，今學者所傳，康成之訓釋也，可謂有功于《周禮》矣。雖然，《六官》之制度以康成而傳，亦以康成而晦。蓋康成之于經，一則以緯說汨之，一則以臆說汨之，《周官》之意晦矣，是以學者不得不疑。」
王應麟曰：「鄭康成注經，以緯書亂之，以臆說汨之，而聖人之微旨晦焉。」 徐氏《微言》謂鄭《注》誤有三：「《王制》，漢儒之書，今以釋《周禮》」 ，其誤一；「《司馬法》，兵制也，今以證田制」 ，其誤二；《漢官制》皆襲秦，今引《漢官》以比《周官》。小宰，乃漢御史大夫之職，謂小宰如今御史中丞。如此之類，其誤三。
又曰：《唐禮志》云：「讖緯亂經。」 鄭元主其說，以禋祀祀昊天上帝，此天也，元以為天皇大帝者，北辰耀魄寶也，兆五帝于四郊，此五行精氣之神也。元以為「靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁光紀」 者，五天也。由是有六天之說。顯慶二年，禮官議六天出緯書。南郊、圜丘，一也，元以為二郊。及明堂祭天，而元以為祭太微五帝。啟蟄而郊，郊而後耕。而元謂周祭感生，帝靈威仰，配以后稷，因而祈穀。皆謬論也。
《周禮音》一卷。〈佚〉
魏了翁曰：「康成以漢制解經，以賦為《口率》出泉。」 三代安有口賦？王介甫用之，以誤熙寧，皆鄭注啟之。
王肅《周官禮注》：〈注〉《隋志》十二卷。〈佚〉
《周禮音》一卷。〈佚〉
陸德明曰。肅著《三禮音》各一卷，七錄惟云《撰禮記》。
