還尚書儀曹。詔旨云：「禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以 時修定，以為永准。但修撰取人，不以學進，掌知總一， 不以稽古，所以歷年不就。此既經國所先，外可議其 人，人定便即撰次。」於是尚書僕射沈約等議請五禮 各置舊學士一人，人各自舉學士二人，相助抄撰。有 疑者，依前漢《石渠》、後漢《白虎》，隨源以聞，請旨斷決。乃 以舊學士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵 參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀 瑒掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司 馬裴掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡後， 以鎮北諮議參軍伏暅代之，後又以暅代嚴植之掌 凶禮。暅遷官，以《五經》博士繆昭掌凶禮。復以「禮儀深 廣，記載殘缺，宜須博論盡致，更使鎮軍將軍、丹陽尹 沈約、太常卿張充及臣三人，同參厥務。臣又奉別敕 總知其事，又使中」書侍郎周捨、庾於陵二人復與參 知。若有疑義所掌，學士當職先立議，通諮《五禮》。舊學 士及參知各言同異，條牒啟聞，決之制旨。疑事既多， 制旨裁斷，其數不少。莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫 幽微，理入神契。前儒所不釋，後學所未聞。凡諸奏決， 皆載篇首，具列聖旨，為不刊之則。洪規盛範，冠絕百 王；「茂實英聲，方垂千載。寧孝宣之能擬，豈孝章之足 云？五禮之職，事有煩簡，及其列畢，不得同時。」《嘉禮儀 注》以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩，百一 十六卷五百三十六條；《賓禮儀注》以天監六年五月 二十日上尚書，合十七秩，一百三十三卷五百四十 五條；《軍禮儀注》以天監九年十月二十「九日上尚書， 合十八秩，一百八十九卷，二百四十條；《吉禮儀注》以 天監十一年十一月十日上尚書，合二十六秩，二百 二十四卷，一千五條；《凶禮儀注》以天監十一年十一 月十七日上尚書」，合四十有七秩，五百一十四卷，五 千六百九十三條。大凡一百二十秩，一千一百七十 六卷，八千一十九條。又列副祕閣及《五經典書》各一 通，繕寫校定。以普通五年二月，始獲洗畢。竊以撰正 履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成。周代三千，舉其 盈數；今之八千，隨事附益。質文相變，故其數兼倍，猶 如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。昔文武二 王，所以綱紀周室，君臨天下，公旦修之，以致太平。龍 鳳之瑞，自斯厥後，甫備茲日。孔子曰：「其有繼周。」雖百 代可知，豈所謂齊功比美者歟？臣以庸識，謬司其任， 淹留歷稔，允當斯責，兼勒成之初，未遑表上，實由才 輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕 將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備，所謂郁郁 文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下「者矣。愚 心喜忭，彌思陳述，不任下情，輒具載撰修始末，并職 掌人所成卷秩條目之數，謹拜表以聞。」詔曰：「經禮大 備，政典載弘，今詔有司，案以行事也。」又詔曰：「勉表如 此。因革允釐，憲章孔備，功成業定，于是乎在。可以光 被八表，施諸百代，俾萬世之下，知斯文在斯。主者其 按以遵行，勿有失墜。」
簡文帝大寶 年撰禮大義二十卷
按《梁書簡文帝本紀》：「帝博綜儒書，討論篇籍，所著《禮 大義》二十卷，行於世。」
陳
文帝天嘉元年徵沈德威侍太子講禮傳
按《陳書文帝本紀》不載。按《儒林沈德威傳》：「少有操 行。梁太清末，遁於天目山，築室以居。雖處亂離，而篤 學無倦，遂治經業。天嘉元年，徵出都，侍太子講《禮傳》， 尋授太學博士，遷太常丞，兼五禮學士。」
北魏
太祖登國 年以禮經博士梁越授諸皇子經
按《北魏書太祖本紀》，不載按《儒林梁越傳》：「國初為 禮經博士，太祖以其謹厚，舉動可則，拜上大夫，命授 諸皇子經。」
隋
文帝開皇 年敕禮官修撰三禮圖十二卷
按《隋書文帝本紀》，不載。按《宋史聶崇義傳》，吏部尚 書張昭等奏議曰：「『四部書目內有《三禮圖》十二卷，是 隋開皇中敕禮官修撰。其圖第一第二題云梁氏，第 十後題云鄭氏』，又稱不知梁氏、鄭氏名位所出。」今書 府有《三禮圖》，亦題梁氏、鄭氏，不言名位。厥後有梁正 者，集前代禮圖，更加詳議，題《三禮圖》曰「陳留阮士信 受」《禮》學於潁川綦冊君，取其說為《圖》三卷。多不按《禮》 文而引漢事，與鄭君之文違錯正刪為二卷。其阮士 信即諶也，如梁正之言，可知諶之紕謬。〈按隋書經籍志有三禮圖
九卷鄭元及後漢侍中阮諶等撰。
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開皇二十年，敕夏侯朗畫《三禮圖》。
按《隋書文帝本紀》，不載。按張彥遠《名畫記》，「隋文帝 開皇二十年，敕有司撰《三禮圖》十二卷，左武侯執旗 侍官夏侯朗畫。」
開皇 年。幸國子學。博士馬光講禮。上嘉勞焉 按《隋書文帝本紀》。不載。按《儒林馬光傳》：「授太學博
