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心攸歸。詳味聖言，悉關后德。豈惟一王之成式，抑亦 百代之宏規。茲蓋恭遇皇帝陛下，性本生知，學由時 習，洞明一貫之旨，深省四勿之幾。伏願惟精惟一以 執中，克勤克儉而無間。體成湯之罪己，簡在帝心；法 帝堯之則天，大茲君道。臣干冒天威，無任激切屏營 之至。臣所編輯〈《論語集說〉》二十卷，繕寫成一十冊，用 黃羅夾複封全謹隨表上進以聞。臣節惶懼惶懼，頓 首頓首。謹言。
按經解序論語集說二十卷宋朝散郎試太府卿兼樞密副都承旨永嘉蔡節編淳祐五年表進于朝今作十卷蓋當日刊于湖頖本已然也是書宋藝文志
「不載，諸家藏書目俱未收，予乃購得之，幸矣。」永嘉自 伊洛諸儒未作，王景山出發明經蘊，述《儒志》一編，其 後則有劉安節元承、鮑若雨商霖、謝天申用休、潘旻 子文、周行已恭叔、陳經正貴一暨弟經邦貴，敘其姓 名，皆入《伊洛淵源錄》中。而著《群經說》者，若陳鵬飛少 南、薜季宣士龍、張淳忠甫、葉適正則、戴溪肖望、陳傅 良君舉、葉味道知道、錢文子文季、黃仲炎若晦、湯建 達可、陳埴潛室、王與之次點，皆有成書著錄。諺曰：「溫 居瀛壖理學之源」，不信然與？顧諸君子之書或存或 亡，不可盡得。予序蔡氏《集說》而附及之，蓋將以求所 未見焉。
趙燮論語說 卷
按魏了翁跋自秦漢以後為語孟者何翅千有餘家稽合同異參訂訛舛亦云麤備極于二程先生以後聖賢之心蓋已暴白庶幾無復餘憾矣廣漢趙君燮
一日以《論語說》一編示余，為之喟然嘆曰：「聖人之道 如彼衢尊之不禁，有味之而知其旨，樂焉而不厭者 矣。又有得涓滴而知之者，有不知而唾棄弗顧者。令 趙君為之躊躇四顧，蓋亦知其可好者。充之而至于 樂焉，則更以勉之。」
卞圖論語大意 卷
按明都穆跋余家舊藏論語大意及孟子大意二書皆宋刻本而無著書人名嘗觀文獻通考以二書為卞圖譔亦不書其鄉郡后見劉禹錫嘉話有卞圖跋
始知圖為宋海陵人。海陵即今之泰州。余友儲都憲 靜夫欲修州志，會間以卞圖語之，儲君鄂然曰：「吾用 志公事，而不知此人修志，非君不能益我。」惜儲君已 沒，志竟不成，念之未嘗不太息也。
