未就，乞促近限畢工。九月，皇姪克繼寫石經《論語》畢， 上之。
按《宋史仁宗本紀》，不載。按《玉海》，仁宗命國子監取 《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》《春秋孝經》，為篆隸二體，刻石兩楹。 至和二年三月五日，判國子監王洙言，「國子監刊立 石經，至今一十五年止。《孝經》刊畢，《尚書》《論語》見書鐫 未就，乞促近限畢工，餘經皆罷。」從之。 又云：至和元 年，皇姪克繼所寫石經《論語》求書石國子監，二年九 月十五日，工畢，上之，賜銀幣。
神宗熙寧 年始以論語置學官
按《宋史神宗本紀》，不載。按朱子《論語要義目錄序》： 「至道咸平間，命翰林學士邢昺等取皇甫侃疏約而 修之，以為正義。其於章句、訓詁、名器事物之際詳矣。 熙寧中，神祖垂意經術，始置學官，以幸學者。」
元豐八年十二月經筵講魯論
按《宋史神宗本紀》不載按《哲宗本紀》，神宗元豐八 年十二月壬戌，開經筵，講《魯論》《三朝寶訓》。
哲宗元祐二年呂公著范祖禹等進論語要語
按《宋史哲宗本紀》。不載按《玉海》。元祐二年九月庚 午。呂公著言。「伏觀今月十五日以經筵講《論語》畢。賜 執政及講筵官御筵。是日內出御書。」
唐賢律詩，《分賜》
「臣等各一篇。次日，臣于延和謝：今《論語》終帙，進講《尚 書》二書，皆聖人之格言，為君之要道。臣輒于《尚書》《論 語》《孝經》中節取要語凡一百段，惟取明白切于治道 者，庶便省覽。」他日，太皇太后宣諭公著曰：「所進《尚書》 《論語》等要義百篇，皇帝每日書寫看覽，甚有益學問。」 范祖禹又言：「臣謹節《尚書》《論語》《孝經》切要之語，訓戒」 之言，得二百一十九事，以備聖札，所冀手書之，目睹 之，心存之，以助聖德之萬一，名曰《三經要語》。
元祐 年，范祖禹進《論語說》。
按《宋史哲宗本紀》。不載。按《玉海》。范祖禹《論語說》。元 祐中所進。數引劉敞、程頤之說。
紹聖元年國子司業龔原請以王雱論語義刊板傳學者
按《宋史哲宗本紀》不載。按《龔原傳》：「紹聖初，召拜國 子司業，請以王安石所撰《字說》《洪範傳》及子雱《論語》 《孟子義》刊板傳學者。故一時學校舉子之文，靡然從 之，其敝自原始。」
高宗建炎二年上寫論語于絹屏
按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。建炎二年九月己 亥。上謂輔臣曰：「近將《語》孟治道處手寫入于絹屏。」又 曰：「《語》《孟》習之熟，真有可嘉。」
紹興七年詔給尹焞筆札解論語以進
按《宋史高宗本紀》不載。按《尹和靖年譜》：紹興七年 閏十月初八日，奉聖旨，尹焞除祕書郎兼崇政殿說 書，辭，不允，令先次朝見，赴講筵供職。十二日入見，力 辭于上前，上曰：「朕渴卿久矣，知卿從程頤學，俟卿以 講學，不敢以有他。」遂供職講筵。承續講《衛靈公》之末 章稱旨，遂給筆札，解《論語》以進。
紹興八年四月，尹焞進所解《論語》，賜六品服。
按《宋史高宗本紀》不載。按《尹和靖年譜》：紹興八年 二月二十七日，除祕書少監，仍兼崇政殿說書。每當 赴講之日，前一夕必沐浴更衣，以所講書置案上，朝 服再拜，齋于燕室。學者問之，先生曰：「必欲以所言感 悟君父，安得不敬？人君其尊如天，必須盡己之誠意。 吾言得入，則天下蒙其利；不能入則反之，又安得不 敬」十三日，詔促解《論語》。四月十七日，又於經筵求去。 翌日，諭參知政事劉公大中曰：「尹焞學問淵源，足 為後學矜式。班列中得老成人為之領袖，亦足以見 朝廷氣象。」十八日，除徽猷閣、主管萬壽觀，依舊兼崇 政殿說書。二十日，進呈所解《論語》。五月四日，詔賜緋 衣銀魚。
按《尹和靖文集》，先生曰：「某在經筵進《論語解》，別無可 取，只一篇序，卻是某意。曰：『學貴力行，不貴空言。若欲 意義新奇，文辭華贍，則非臣所知』。此是某意。」 先生 既進《論語解》，一日，德壽忽謂趙丞相曰：「朕看尹某日 間所行，全是一部《論語》。」趙曰：「陛下可謂知人矣。」 按《玉海》：紹興中，尹焞為崇政殿說書。八年四月戊寅， 詔尹焞「解《論語》書成，賜六品服。」
紹興十三年正月，以王賓《論語口義》送史館。十一月， 上寫《論語》畢，刊石國學。
按《宋史高宗本紀》，不載。按《玉海》，紹興十三年正月 二十四日，王普進父賓《論語口義》，送史館。 又云：《繫 年錄》云：紹興十三年十一月丁卯，上寫《六經》《論語》《孟 子》畢，秦檜因請刊石國學，仍頒墨本賜諸路州學，詔 可。
紹興十六年五月，上書《論語》，刊石，立于太學。
按《宋史高宗本紀》。不載。按《玉海》，紹興十六年五月 上書《論語》《孟子》。皆刊石立于太學首善閣及大成殿 後三禮堂之廊廡。〈一云十四年刊〉
紹興二十四年十二月，命毀程瑀《論語》講解
