子諸王侍讀。」
肅宗寶應二年楊綰上疏請以論語為兼經
按：《唐書肅宗本紀》，不載。按《選舉志》：「寶應二年，禮部 侍郎綰上疏，請所習經取大義，聽通諸家之學，每問 經十條，對策三道，皆通，為上第。吏部官之經義通八， 策通二，為中第，與出身下第罷歸。《論語》《孝經》《孟子》兼 為一經。」
代宗大曆八年歸崇敬請博士兼通論語
按：《唐書代宗本紀》，不載。按《歸崇敬傳》：「大曆八年，崇 敬建議曰：近世明經，不課其義，先取帖經，顓門廢業， 傳授義絕。請以《禮記》《左氏春秋》為大經，《周官》《儀禮》《毛 詩》為中經，《尚書》《周易》為小經，各置博士一員。《公羊》《穀 梁春秋》共準一中經，通置博士一員。博士兼通《孝經》 《論語》，依章疏講解。德行純潔、文詞雅正、形容莊重，可 為」師表者，委四品以上各舉所知，在外給傳，七十者 安車蒲輪敦遣。國子、太學、四門三館各立五經博士， 品秩、生徒有差。禮部考試法：「請罷帖經，于所習經問 大義二十而得十八，《論語》《孝經》十得八為通。」
文宗太和七年創立石經論語
按《唐書文宗本紀》。不載按《會要》，「太和七年十二月， 敕于國子監講論堂兩廊創立石《九經》并《孝經》《論語》 《爾雅》。共一百五十九卷，字樣四十卷。」
宋
太祖開寶五年判監陳鄂等校論語釋文上之
按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》，「開寶五年。判監陳 鄂與姜融等四人。校《孝經》《論語》《爾雅》釋文上之。」
真宗咸平三年詔邢昺等校定論語義疏
按《宋史真宗本紀》，不載。按《邢昺傳》：「咸平二年，始置 翰林侍講學士，以昺為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李 慕清、崔偓佺等校定《周禮》《儀禮》《公羊》《穀梁春秋傳》《孝 經》《論語》《爾雅義疏》，及成，並加階勳。」
按《玉海》，「李至請命李沆、杜鎬等校定《周禮》《儀禮》《公羊》 《穀梁傳》疏，及別纂《孝經》《論語正義》。咸平三年三月癸 巳，命祭酒邢昺代領其事，杜鎬、舒雅、李維、孫奭、李慕 清、王煥、崔偓佺、劉士元預其事。《論語》取梁皇侃疏約 而修之。」〈按傳作二年玉海作三年蓋是年昺為翰林侍講學士而校書則在三年也〉 咸平四年九月，邢昺等表上重校定《論語》。
按《宋史真宗本紀》，不載按《玉海》，「咸平四年九月，翰 林侍講學士邢昺等及直講崔偓。佺表上重校定《周 禮》《儀禮》《公羊》《穀梁傳》《孝經》《論語》《爾雅》七經義疏，凡一 百六十五卷，賜宴國子監，昺加一階，餘遷秩。」〈一本云一百六 十三卷〉十月，命摹印頒行。於是《九經義疏》具矣。 又云： 邢昺等撰《論語正義》，咸平中頒其書于章句、訓詁、名 器事物之際詳矣。
大中祥符五年作崇儒術為君難為臣不易二論刻石國學
按《宋史真宗本紀》，「大中祥符五年十月辛酉，作《崇儒 術論》，刻石國學。」按《陳彭年傳》：「真宗謂之曰：『儒術汙 隆，其應實大，國家崇替，何莫由斯。故秦衰則經籍道 息，漢盛則學校興行。其後命歷迭改，而風教一揆，有 唐文物最盛，朱梁而下，王風寖微，太祖、太宗丕變敝 俗，崇尚斯文。朕獲紹先業，謹導聖訓，禮樂交舉，儒術 化成，實二后垂裕之所致也。為君之難，由乎聽受；臣 之不易，在乎忠直。其君以寬大接下，臣以誠明奉上， 君臣之心，皆歸于正，直道而行，至公相遇。此天下之 達理，先王之成憲，猶指諸掌，孰謂難哉』！」彭年曰：「陛下 聖言精詣，足使天下知訓。伏願躬演睿思，著之篇翰。」 真宗為製《崇儒術》、「《為君難》、為臣不易」二論示之。彭年 復請示輔臣，刻石國子監。
乾興元年十一月辛巳命侍講孫奭馮元講論語
按《宋史真宗本紀》不載按《仁宗本紀》，真宗乾興元 年十一月「辛巳，初御崇政殿西閣講筵，命侍講孫奭、 馮元講《論語》。」
仁宗天聖四年侍讀學士宋綬進論語要言
按《宋史仁宗本紀》，不載。按《玉海》，「天聖四年閏五月， 侍讀學士宋綬錄惟《皇誠德賦》《孝經》《論語要言》《唐太 宗帝範》二卷、開元中楊浚《聖典》三卷、楊相如《君臣政 理論》三卷以進。」時帝好儒學，太后命綬擇前代文字 資孝養補政治者，以備帝覽故也。
皇祐元年九月所鐫石室十三經工畢論語張德釗書
按《宋史仁宗本紀》不載。按《玉海石室十三經》，孟蜀 所鐫，「皇祐元年歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳 工畢。」《論語》《爾雅》張德釗書。
至和元年詔宗室克繼臨蔡邕古文法寫論語
按《宋史》仁《宋本紀》，不載按《宗室魏悼王廷美傳》：循 國公子克繼，善楷書，尤工篆隸。宗正薦之，仁宗親臨 試，及令臨蔡邕古文法，寫《論語》《詩》《書》，復詔與朝士分 隸石經。帝曰：「李陽冰唐室之秀，今克繼朕之陽冰也。」 嘗進所集《廣韻》《字源》，帝稱善，藏之。
至和二年三月，判國子監王洙以石經《論語》見書鐫
